viernes, 1 de julio de 2016

SEPTIEMBRE / OCTUBRE 2016
GIRA POR ESPAÑA y EUROPA
VER NÚMEROS de CONTACTOS de los DIFERENTES DESTINOS y CENTROS en la PÁGINA PRINCIPAL DEL BLOG GUESHE TENZING TAMDING
EXTRAORDINARIA GIRA por algunos de los numerosos CENTROS ESPAÑOLES que se encuentran bajo su DIRECCIÓN ESPIRITUAL, dicha GIRA ha englobado también dentro del CONTINENTE EUROPEO a BULGARIA. En el ÁMBITO de ESPAÑA, GUESHE TENZING TAMDING ha visitado CENTROS de GALICIA, de la CAPITAL, de ANDALUCIA y del LEVANTE... desplegando las BENDICIONES de su EXCELSA SABIDURÍA y celebrando DIFERENTES INICIACIONES de SUTRA.
5 y 6 de octubre 2016 Enseñanzas: 
"  Fuente de toda virtud" Ganden Chöeling Gandía
5-6 日10 月2106年甘迪亞些珠甘登曲林中心教授: "一切功德的根源"
5-6 of october 2016 Teachings:" Source of all virtue"at Ganden Chöeling Gandía
1. OM . RINDO HOMENAJE a la VENERABLE ARYA TARA.
TE RINDO HOMENAJE TARA, HEROINA DILIGENTE.
TUS OJOS SON COMO EL DESTELLO INSTANTÁNEO DEL RAYO.
TU ROSTRO NACIDO DEL AGUA, SURGE DEL FLORECIMIENTO DE AVALOKITESVARA, el PROTECTOR de los TRES MUNDOS.  
EN COMPAÑIA del VENERABLE GUESHE LOBSANG YESHI, quien se ENCUENTRA EN EL CENTRO SHEDRUB CHÖELING de GANDÍA
2. TE RINDO HOMENAJE , TARA
TU ROSTRO es COMO CIEN LUNAS LLENAS de OTOÑO
REUNIDAS EN UNA, RADIANDO como la LUZ EXPANSIVA de MIL ESTRELLAS JUNTAS.
3.TE RINDO HOMENAJE TARA, NACIDA DE UN LOTO AZUL DORADO.
TUS AMNOS ESTÁN HERMOSAMENTE ADORNADAS con FLORES de LOTO.
TU QUE ERES la PERSONIFICACIÓN del DAR, del ESFUERZO GOZOSO, del ASCETISMO, de la PACIFICIACIÓN, de la PACIENCIA, de la CONCENTRACIÓN y de todos los OBJETOS de la PRÁCTICA. 
4. TE RINDO  HOMENAJE, TARA, la USHNISHA de los que han TRASCENDIDO el SUFRIMIENTO. TUS HECHOS SUPERAN INFINITOS MALES. TÚ QUE HAS ALCANZADO las PERFECCIONES TRASCENDENTALES sin EXCEPCIÓN y en QUIEN los HIJOS de los VICTORIOSOS CONFIAN
3 y 4 de octubre 2016 Enseñanzas: "Introducción al tantra e Iniciación de Vahrasattva" en Novelda Santidheva
3-4日10月2016年 諾韋尔達善地嘚瓦中心的教授:"修密乘的次第和金刚萨埵灌頂"
3-4 of october teachings:"Introduction of tantra and Initiation of vahrasattva" 
 Novelda Santidheva
5. TE RINDO HOMENAJE, TARA, que con las LETRAS TUTTARA HUNG LLENAS LOS REINOS DEL DESEOS, LAS DIRECCIONES y el ESPACIO.
TUS PIES PISAN LOS SIETE MUNDOS y ERES CAPAZ de ATRAERA TODOS LOS SERES HACIA TÍ.
6. TE RINDO HOMENAJE, TARA, VENERADA por INDRA, AGNI, BRAHMA, VAYU e ISHVARA. ENSALZADAS por la ASAMBLEA de BHUTAS, VETALAS, GANDHARVAS y YAKSAS.
7. TE RINDO HOMENAJE , TARA que tus TRÁD y PHÉT DESTRUYES por COMPLETOS las RUEDAS MÁGICAS de los DEMÁS. Con TU PIERNA DERECHA RECOGIA e IZQUIERDA EXTENDIDA y PRESIONANDO las QUEMAS, en un REMOLINO de FUEGO.
1-2 de octubre 2016 Enseñanzas: " Bardo, el estado intermedio después de la muerte "  
Iniciación del Buda de la  Medicina 
 Chakrasamvara. Sevilla 
1-2日10月2016年 敎授課程:"中陰身的狀態"和藥師佛灌頂在塞維利亞勝樂團金剛中心
1-2 of october 2016 Teachings : " The state of <Bardo> " and initiation of Buddha medicine
 at Chakrasamvara Sevilla
8 TE RINDO HOMENAJE TARA, la GRAN TERRORÍFICA. LA LETRA TURE DESTRUYE por COMPLETO a los MALVADOS PODEROSOS. CON UNA EXPRESIÓN IRACUANDA en tu ROSTRO NACIDO del AGUA, ELIMINAS a TODOS los ENEMIGOS SIN EXCEPCIÓN
9. TE RINDO HOMENAJE, TARA,que con tus DEDOS ADORNAS tu CORAZÓN con el GESTO de las TRES PRECIOSIDADES SUBLIMES. ORNADA con una RUEDA que SEÑALA todas las DIRECCIONES sin EXCEPCI´ÓN con la TOTALIDAD de tus RAYOS de LUZ 
10 . TE RINDO HOMENAJE, TARA, que tu BRILLANTE CORONA ORANMENTAL, ALEGRE y MAGNÍFICA, EXPANDE una GUIRNALDA de LUZ. Y que con tu CARCAJADA de TUTTARE, CONQUISTAS a los MALVADOS y a todos los MUNDOS.
29 de septiembre 2016 Entrevista Radiofónica y Conferencia Pública: 
 " Cómo obtener felicidad en la vida cotidiana " 
en Excmo.Ayuntamiento de Valverde del Camino  
29日9月2016年 收音機廣播公開演講:" 在日常生活中如何得到快樂 " 在巴比地 . 韋彌瓦  省政府中心
29 of September 2016 Public Radio  and Conference 
 " How to get happiness in our dialy life " at City Hall of Valverde del Camino
 30 de septiembre 2016 Enseñanzas: 
" Fuente de toda virtud  "  
 Ganden Chöeling Huelva
30日9月2016年 敎授課程:"一切功德的根源"在韋彌瓦甘登曲林中心
30 of september 2016 Teachings : 
" Source of all virtue "  
Ganden Chöeling Huelva
11.TE RINDO HOMENAJE, TARA. CAPAZ de INVOCAR la COMPLETA ASAMBLEA de PROTECTORES LOCALES, que ESTREMECES con tu EXPRESIÓN IRACUNDA y FEROZ , RESCATANDO con la LETRA HUNG a los EMPOBRECIDOS. 
12. TE RINDO HOMENAJE , TARA. TU CORONA ESTÁ ADORNADA con la LUNA CRECIENTE LUCIENDO ORNAMENTOS muy BRILLANTES. Y el BUDA AMITABA desde el NUDO de tus CABELLOS, RESPLADECE ETERNAMENTE con POTENTES RAYOS de LUZ.
13 TE RINDO HOMENAJE, TARA, que RESIDES dentro de una GUIRNALDA BRILLANTE PARECIDA al FUEGO del FINAL de la ERA de este MUNDO. RODEADA por el GOZO, ESTÁS SENTADA con tu PIERNA DERECHA EXTENDIDA e IZQUIERDA RECOGIDA, DESTRUYENDO por ENTERO todas las MULTITUDES de ENEMIGOS.
14. TE RINDO HOMENAJE, TARA, que TIENES tu MANO en el SUELO, a tu LADO, PRESIONANDO con el TALÓN y PISOTEANDO la TIERRA con tu PIE, CON una MIRADA FURIOSA de tus OJOS...SUBYUGAS los SIETE NIVELES con la SÍLABA HUNG
15. TE RINDO HOMENAJE, TARA, OH FELIZ, VIRTUOSA y APACIBLE, el AUTÉNTICO OBJETO de la PRÁCTICA que ha LLEGADO MÁS ALLÁ del SUFRIMIENTO.
ESTÁS PERFECTAMENTE ADORNADA con SOHA y OM, SUPERANDO con PLENITUD todos los MALES.
16. TE RINDO HOMENAJE , TARA, RODEADA de los GOZOSOS, que SUBYUGAS en su TOTALIDADlos CUERPOS de los ENEMIGOS. Tu HABLA está ADORNADA con las DIEZ SÍLABAS y RESCATASa todos por MEDIO de la LETRA DEL CONOCIMIENTO HÜNG
 27 y 28 de septiembre 2016 
Enseñanzas:
  ¿ Qué nos sucede durante el proceso de la muerte?   
Tamding Chöeling Sevilla
27, 28日9月2016年 敎授課程:"死亡的過程"在塞維利亞湯定曲林中心
27 and 28 of september 2016 teachings : " What will happen during the process of death in buddhism of tibetan " 
Tamding Chöeling Sevilla
17. RINDO HOMENAJE, TARA que ESTAMPAS tu PIE y PROCLAMAS TURE. TU MISMA SÍLABA SEMILLA en el ASPECTO de HUNG HACE ESTREMECER y TEMBLAR a las MONTAÑAS MERU, MANDARA y VINDHYA y a los TRES MUNDOS.
18. TE RINDO HOMENAJE, TARA, que SOTIENES en tu MANO la LUNA en FORMA de LIEBRE como el OCÉANO CELESTIAL. PRONUNCIANDO TARA DOS VECES y la LETRA PHET, DISIPAS todos los VENENOS SIN EXCEPCIÓN. 
TE RINDO HOMENAJE, TARA en QUIEN CONFIAN los REYES de los DIOSES REUNIDOS, los MISMOS DIOSES y TODOS LOS KINNARAS, CUYA ESPLÉNDIDA ARMADURA DA GOZO a TODOS, TÚ, que DESVANECES todas las DISPUTAS y los MALOS SUEÑOS.
25 y 26 de septiembre 2016 
ENSEÑANZAS:
 "  ¿ Qué es el budismo y su filosofia de vida  " 
 Iniciación de Ushnisha Vijaya en 
 Ganden Chöeling Cádiz
25, 26日9月2016年 敎授課程:"什麼是佛教和他的人生哲學"和"大白傘灌頂"在加的登曲林中心
25 and 26 of september 2016 teachings :
 " What is buddhism and his philosophy of life " and Initiation of Ushnisha Vijayaat 
 Ganden Chöeling Cádiz
20 TER INDO HOMENAJE, TARA, cuyos OJOS ( el SOL y la LUNA ) RADIAN una MAGNÍFICA LUZ ILUMINADORA Y QUE PRONUNCIANDO DOS VECES HARA y TUTTARA, DISIPAS todas las ENFERMEDADES EPIDÉMICAS VIOLENTAS.
21. TE RINDO HOMENAJE, TARA, ADORNADA CON LAS TRES CUALIDADES, PERFECTAMENTE DOTADA con el PODER de la SERENIDAD. TU QUE DESTRUYES las MULTITUDES de MALOS ESPÍRITUS, los SERES  ANIMADOA que han CONCLUIDO sus VIDAS y los YAKSAS
 ... " YO ME POSTRO ANTE TI ARYA TARA, MADRE DE TODOS
TU ERES LA LIBERADORA DEL SAMSARA.
QUE NOS LIBERAS DE LOS OCHO GRANDES MIEDOS.
TU ERES LA LIBERADORA DE TODAS LAS ENFERMEDADES... "
23 y 24 de septiembre 2016 Enseñanzas: 
" Fuente de toda virtud  " 
 Iniciación de Tara Blanca  en 
 Ganden Chöeling San Fernando de CÁDIZ
23, 24日9月2016年 敎授課程:"一切功德的根源"和"绿度母灌頂"在聖費彌前多甘登曲林中心
23 and 24 of september 2016 teachings : 
" Source of all virtue " 
and Initiation of White Tara at 
Madrid Ganden Chöeling San Fernando 
ORACIÓN ABREVIADA
 " OM  NOS POSTRAMOS TODOS ANTE LA LIBERADORA, LA TOTALMENTE REALIZADA, SUBYUGADORA TRASCENDENTAL. ME POSTRO ANTE LA MADRE GLORIOSA QUE LIBERA CON TARE. TÚ ERES LA MADRE QUE ELIMINAS LOS TEMORES CON TUTTARE. TÚ ERES LA MADRE QUE CONCEDES TODOS LOS DESEOS CON TURE. TE VENERO INTENSAMENTE A TÍ, QUE POSEES LA LETRA SOHA "
LOS CUATRO SELLOS  que denotan la PROFUNDIDAD de las ENSEÑANZAS del GRAN BUDA SAKYAMUNI son los siguientes :
1. TODOS LOS FENÓMENOS COMPUESTOS O CONTAMINADOS SON IMPERMANENTES.
2. TODO AQUELLO QUE ESTÁ CONTAMINADO ES INNEGABLEMENTE SUFRIMIENTO.
3. EL ENTENDIMIENTO CABAL y EXISTENCIAL ACERCA DE ELLO REPRESENTA LA PAZ MENTAL MÁS SUPREMA.
4. TODOS los FENÓMENOS CARECEN de EXISTENCIA INHERENTE.
22 de septiembre 2016 enseñanzas: 
" Fuente de toda virtud  " 
 Iniciación de Tara Verde
 en Ganden Chöeling Malaga
22日9月2016年 敎授課程:"一切功德的根源"和"绿度母灌頂"在馬拉加甘登曲林中心
22 of september 2016 teachings : " Source of all virtue "
 Initiation of Green Tara at 
 Ganden Chöeling Malaga 
LOS CINCO AGREGADOS CONTAMINADOS son los SIGUIENTES: la FORMA, la SENSACIÓN, el DISCERNIMIENTO, los FACTORES COMPOSICIONALES y la CONCIENCIA
INICIACIÓN de TARA BLANCA
21 de Sept 2016 CONFERENCIA PÚBLICA: 
" Sembrando la felicidad en nuestras vidas "
 en Ayuntamiento de Málaga
21日9月2016年 公開講座會:" 如何播種快樂的種子在日常生活中 " 在馬垃加省政府中心
21 of September 2016 Public Conference: 
" How to sowing happiness seed  in our life " 
at City Hall of Malaga  
... La paz es el resultado de muchas actitudes, todas estas fundamentadas precisamente en la caridad, no entendida como limosna, sino como amor. y compasión por los demás...
9 y 20 de Septiembre 2016 Enseñanzas: 
" LAS CUATRO NOBLES VERDADES e INICIACIÓN 
de BUDA SAKYAMUNI
GANDEN CHÖELING FERROL
19 ,20日9月 2016年敎授:"掌中解脫"和釋迦摩尼佛灌頂甘登曲林飛虎羅中心
19 and 20 of September 2016 Teachings " Lam Rim and Initiation 
of Lama TsongKhapa at GANDEN CHÓELING FERROL
PRIMERA NOBLE VERDAD : SAMSARA es SUFRIMIENTO
SEGUNDA NOBLE VERDAD : El ORIGEN del SUFRIMIENTO.
TERCERA NOBLE VERDAD : La CESACIÓN del SUFRIMIENTO.
CUARTA NOBLE VERDAD : Hay un CAMINO para SALIR DEFINITIVAMENTE del SUFRIMIENTO
TADYATHA OM MUNI MUNI MAHA MUNIYE SOHA
DEDICACIÓN DE LOS MÉRITOS.
... ¡ QUÉ LA PRECIOSA MENTE DE LA BODICHITA o de la GRAN COMPASIÓN NAZCA EN TODOS AQUELLOS QUE AÚN NO NACIDO... Y EN LOS QUE SI HA NACIDO, QUE NO DEGENERE, SINO QUE AUMENTE y AUMENTE INDEFENIDINAMENTE.
7/09/2016 Teachings at A Coruña 在拉科魯尼弘法 Enseñanzas en A Coruña
17 & 18 September 2016 Teachings: 
"Liberation in the Palm of Your Hand" at Ganden Choeling A Coruña, Spain
2016年9月17日 在西班牙拉科魯尼亞教授"掌中解脫“

Además de las ENSEÑANZAS pertienentes al LAM RIM del GRAN PABONGKA RIMPOCHÉ -en uno de los PASAJES que incumben a las DIFERENTES ETAPAS del CAMINO GRADUAL a la ILUMINACIÓN. En concreto las EXSEÑANZAS pertenecientes a la MUERTE, el BARDO y el Renacimiento. En el CENTRO GANDEN CHÖELING A CORUÑA, se celebró la BENDITA INICIACIÓN de LAMA YHE TSONG KHAPA, que nos AYUDA a DESARROLLAR las TRES MENTES COMUNES al CAMINO
TSONG KHAPA, CORONA de los ERUDITOS en la
TIERRA de las NIEVES...
Eres AVALOKITESVHARA, TESORO de COMPASIÓN INCONCEBIBLE.
Eres MANJUSHRI , SUPREMA SABIDURÍA INMACULADA.
Eres VAJRAPANI, DESTRUCTOR de todos los MARAS.
¡ OH LOBSANG DRAKPA, BENDÍCENOS RÁPIDAMENTE PARA SER COMO TÚ ¡

Próximas Enseñanzas e Iniciación en Madrid
馬德里即將來臨的教授課程和灌頂
Upcoming Teachings classes and initiation at Madrid
03 Sep 2016 Teachings: "Parchin", "Tsema" and 
"Lam Rim" 
at Ganden Choeling El Escorial, Madrid, Spain
2016年9月3日 在西班牙馬德里埃斯科里亞爾甘登曲林中心教授:“現觀莊嚴論”,”因明論“ 和”掌中解脫
3 y 4 de septiembre 2016 Enseñanzas: 
" FUENTE DE TODA VIRTUD " 
 Ganden Chöeling Escorial ( MADRID )
03 - 04 日9月2016年 敎授課程:"一切功德的根源"在馬德理埃斯科理亞爾甘登曲林中心

03 - 04 of september 2016 teachings : " Source of all virtue " at Madrid Ganden Chöeling Escorial 
3 Septiembre 2016 Enseñanzas: "Parchin", "Tsema" 
y "Lam RIm" 
en Ganden Choeling El Escorial, Madrid, ESPAÑA
Junto al EXTRAORDINARIO e HISTÓRICO, ARTÍSTICO y no menos ESOTÉRICO MONASTERIO del ESCORIAL- el VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING estuvo INSTRUYENDO acerca de DOS de las CINCO GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO BUDISTA : TSEMA o CIENCIA de la COGNICIÓN VÁLIDA y PHARCHIN o CIENCIA de la PERFECCIÓN de la SABIDURÍA o PRAJNAPARAMITA
Tales CURSOS se están IMPARTIENDO regularmente en la UNIVERSIDAD MONÁSTICA de CHU SUP TSANG, en ORENSE ( ESPAÑA ). No obstante, el HECHO de PODER SER REVELADOS para todos aquellos que no los conocen; o bien no pueden DESPLAZARSE y por supuesto, PROFUNDIZAR en cada una de las ALUDIDAS MATERIAS, en las VISITAS de los MAESTROS, es una OPORTUNIDAD realmente AFORTUNADA
También en el VALIOSO LAM RIM o el CAMINO GRADUAL de las ETAPAS que llevan al ESTADO de la ILUMINACIÓN.
Es muy importante la EXISTENCIA de los CENTROS; ya que gracias a que éstos permanecen ABIERTOS y con ACTIVIDADES REGULARES, los DIFERENTES SERES tienen la OPORTUNIDAD KÁRMICA de que las ENSEÑANZAS manifestadas en primer lugar por el GRAN BUDA SAKYAMINI, posteriormente recopiladas por el COMPASIVO y ERUDITO DIPAMKARA ATISHA...  hasta que el TEXTO fue RETOMADO, AMPLIADO y COMENTADO por el MAGNÁNIMO LAMA YHE TSONG KHAPA... hasta llegar de MANERA PURA e ININTERRUMPIDA a nuestros GENEROSOS, COMPASIVOSy ACTUALES  MAESTROS como el GRAN KYABJE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHE, VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING, S.E. TRITUL RIMPOCHE, VENERABLE GUESHE LOBSANG YESHI... es un TESORO y un MANANTIAL INAGOTABLE de SABIDURÍA.
EL TEXTO usado para la EXPOSICIÓN de este curso :
" FUENTE de TODA VIRTUD "-el cual RECOPILA las ENSEÑANZAS transcritas e impartidas ORALMENTE por GUESHE TENZING TAMDING en los CURSOS del LAM RIM o del CAMINO GRADUAL a la ILUMINACIÓN, que corresponde al 2013 y 2014. Este INTERESANTE VOLUMEN con los TEMAS que contienen también se pueden ADQUIRIR mediante 
la FUNDACIÓN CHU SUP TSANG 
 Tanto la UNIVERSIDAD CHU SUP TSANG como los DIFERENTES CENTROS o GRUPOS de ESTUDIO nos permiten ESTUDIAR, ANALIZAR y REFLEXIONAR para que podamos OBTENER el VERDADERO SABOR del DHARMA acorde a la MOTIVACIÓN de LIBERARNOS del  SUMO SUFRIMIENTO de los REINOS INFERIORES, la SUPRESIÓN de la EXPERIENCIA del SAMSARA o de los SEÍS MUNDOS donde REINAN todos los SUFRIMIENTOS FÍSICOS y MENTALES; o bien el LOGRO de la ILUMINACIÓN con el  ALTRUISTA y AMOROSO DESIGNIO de AYUDAR a todos los SERES CONSCIENTES 
4 Sep 2016 Green Tara Initiation at Ganden Choeling El Escorial, Madrid, Spain
2016年9月4日 在西班牙馬德里埃斯科里亞爾甘登曲林中心主持綠度母灌頂法會
4 Septiembre 2016 Iniciación de Tara Verde en Ganden Choeling El Escorial, Madrid, España.
OM TARE TUTTARE TURE SOHA
LA GRAN MADRE de TODAS las CUALIDADES más SUBLIMES y COMPASIVAS de todos los BUDAS.
¡ ANTE TÍ, OH GLORIOSA TARA, RINDO HOMEANJE ¡

BULGARIA
Upcoming Talk 即將到來的講談會 Próxima Charla
Theme: "Business, Buddhism and happiness in the 
interconnected world." 
Date: 09 September 2016 
Time: 18:00
Venue: The headquarters of the Union of Architects, Sofia Bulgaria

講題:“企業、佛教與幸福聯合的世界”
日期:2016年9月9日
世間:6:00pm
地點:保加利亞索非亞建築師聯盟總部
Tema: "Negocios, Budismo y Felicidad en un Mundo Interconectado", 
Feche: Día 9 de septiembre 2016
Hora: 18h00
Lugar: La sede de la Unión de Arquitectos, Sofia Bulgaria
Идва монахът, построил най-големия будистки манастир в Европa
ше Танзинг Тамдин – монахът, построил най-големия будистки манастир в Европа Чу Суп Цанг – идва в София за лекцията си „Бизнес, будизъм и щастие във взаимосвързания свят“. Може да го чуете на 9 септември от 18 часа в Съюза на архитектите
Геше Тензин Тамдинг има изградени центрове в Европа, Азия, Америка, Латинска Америка и Австралия , като учениците в тях са над 7 000. Манастирът Чу Суп Цанг изпълнява ролята на университет, в който преподават квалифицирани тибетски учители. Програмата е достъпна за всички будисти и небудисти, и включва: философия, психология, епистемиология, логика и много други. В процес на реализация е и неговият проект за голяма библиотека и център, като място за срещи между различните религии и духовни традиции по отношение на човешките ценности за насърчаване на солидарност, толерантност и мир в света
Тензинг Тамдинг Роден е през 1965 г. в с. Чедам, провинция Дагяб (Кхам), в Тибет. Той носи титлата за тибетски монах – Геше. Пръв негов учител е баща му. Когато Геше-Ла става на 11 г., баща му умира в резултат на травмите, преживени от него през 7-те години, прекарани в китайски затвор. Геше-Ла решава да последва стъпките на своя чичо Кхен Ринпоче, който по това време е вече в Индия, и през 1977 г. бяга през Хималаите в Непал. Чичо му го взима в Бодхгая, където е ръкоположен за монах от Негово Светейшество Далай Лама. След даването на монашески обет, Негово Светейшество дава разрешение на Геше Тензинг Тамдинг да започне обучение в Института по будистка философия в Дхарамсала. Геше Тензинг Тамдинг завършва учебната програма вместо за 10 за 5 години и получава своята степен Геше.
След 10 години, прекарани в манастира Ганден, той завършва своето Геше-обучение и става един от най-младите Геше Лхарампа в манастира. През 1993 г., Далай Лама го изпраща в Тайван, а после в Хонг Конг и САЩ да преподава Ламрим в различни центрове. Геше Тензинг основава центрове за обучение в Дхарма в Сингапур и Малайзия. През 1995 г. пристига за първи път в Испания, за да посети своя чичо Кхен Ринпоче и преподава в негови центрове. През 1999 г. провежда курсове в Испания, Англия и Германия. През 2002 г., когато неговият чичо Кхен Ринпоче, игумен на манастира Ганден, умира, Геше Тензинг Тамдинг се връща в манастира, за да подреди неговите книги и записки и да подпомогне манастирската администрация. Неговият чичо го посочва за свой наследник на 5-те Будистки Центрове в Испания, където Геше Тензинг започва своята дейност през 2003 г. От тогава той изгражда повече от 15 нови Будистки Центрове в Испания. Главната му резиденция е в Менорка. 
Според монаха за да постигнеш щастие, най-важно е да смениш мисленето. „Във всекидневния ни живот идват много отрицателни и негативни мисли, затова не можем да постигнем щастие. Но когато анализираме негативните мисли и постигнем разбиране откъде идват, тогава вече можем да тръгнеш към щастието. Децата трябва да имат добър пример в семейството – майка, баща, учител и училище, за да имат позитивно мислене. Трябва да работят със сърцето си, по-вътрешно, не само с ума. Винаги трябва да се мисли и за другите“, отговори на въпросите ни за щастието Геше Тензинг.
En el MUNDO en que VIVIMOS - INTERCONECTADO - y en el ÁMBITO también de los NEGOCIOS : la PRÁCTICA de la ÉTICA resulta ser la CLAVE más DECISIVA para experimentar ESTADOS de FELICIDAD y  PROSPERIDAD en nuestras SOCIEDADES. Por ello también el PUNTO de VISTA que APORTA el BUDISMO está completamente VIGENTE  y es del todo, APLICABLE- con todo sentido común y en beneficio de todas las COLECTIVIDADES-. Por consiguiente también en las TREPIDANTES ACCIONES FINANCIERAS y MERCANTILES. En contraposición, la MENTE en su EXCLUSIVO PUNTO de VISTA del EGOÍSMO y de la IGNORANCIA,que es como de manera HABITUAL, solemos ENFOCAR la VIDA en todas sus MANIFESTACIONES, sólo nos CONDUCE al SUFRIMIENTO INDIVIDUAL y SOCIALMENTE. Para dicha REFLEXIÓN, quizás nos pueda SERVIR el PENSAMIENTO PARAFRASEADO... 
del principal, brillante y más amado poeta y pensador 

búlgaro IVAN VAZOK 

...  "El viento azota campos de zarzas,
Canta el invierno su cruel canción,
El llanto al frío sin fe se engarza
Y en dolor hunden al corazón... " 


VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING también VISITÓ el PRECIOSO MONASTERIO de CHEREPISH, donde fue recibido y compartió con los MONJES de la COMUNIDAD RESIDENTE. En un INTERCAMBIO del todo enriquecedor y recíproco tanto HUMANA como ESPIRITUALMENTE.
Este MAGNÍFICO MONASTERIO de CHEREPISH- cuyo nombre se traduce como " ASUNCIÓN de la VIRGEN " se halla abrazado por el rio ISKAR , en un sosegado paisaje de ROCAS y BOSQUES. En el pasado reciente fue la SEDE del SEMINARIO TEOLÓGICO, y en la actualidad se encuentra VIVO por el EJERCICIO de la ESPIRITUALIDAD de un ORDEN de MONJES. Su belleza interior además se adereza con una ARTÍSTICA y AMPLÍA COLECCIÓN de FRESCOS MURALES que datan desde el SIGLO XVI al XIX.
VENERABLE GUESHE LAMA TENZING TAMDING es recibido por la COMUNIDAD RELIGIOSA de la IGLESIA ORTODOXA de BUGARIA. Se narra que ésta tiene sus ORÍGENES más LEALES - cuando el CRISTIANISMO fue llevado a tales LARES por los DISCÍPULOS del MAESTRO JESÚS de NAZARET : PABLO y ANDRÉS, en el siglo I d.C; cuando llegaron a formarse las PRIMERAS COMUNINDADES FRATERNALES en torno a la aludida DOCTRINA 
PABLO o SAULO de TARSO, en su juventud fue un acérrimo enemigo de los seguidores del MAESTRO JESÚS. Sin embargo, llegado un determinado momento, su VIDA cambió radicalmente; transformándose no sólo en un GRAN PROTECTOR de los mismos, sino en un PUJANTE e INCANSABLE DIVULGADOR de las ENSEÑANZAS de su  MAESTRO- RAÍZ. Debido a su procedencia de familia ILUSTRADA y ADINERADA... fua adquiriendo una intensa formación FILOSÓFICA, TEOLÓGICA, JURÍDICA, MERCANTIL y LINGÜÍSTICA ( ya que hablaba correctamente griego, latín, hebreo y arameo ). Todo ello lo puso al SERVICIO ESPIRITUAL de que pudiera PRESEVERAR el MENSAJE de JESÚS. Su poderosa DIALÉCTICA, su TEMPERAMENTO MÍSTICO,  su TALANTE CONTEMPLATIVO y su HABILIDAD LÍRICA-las
vertió constantemente en el EJERCICIO de la CARIDAD con los DEMÁS- tal y como lo evidencian sus múltiples CARTAS- enconcreto la última de ellas :
 " La Primera Epístola a los Corintios ". Su MANERA de transmitir - tanto en sus PRÉDICAS como en sus MISIVAS - NO ERA INCOMPRENSIBLE, sino SINTÉTICA, CLARA y DIRECTA. Trabajo en POS de que las SINAGOGAS no DESAPARECIERAN como EXPRESIÓN VIVA y CONTINUADORAS de las ENSEÑANZAS mostradas por JESÚS. 
Introdujo todas estas nuevas IDEAS de AMOR FRATERNAL
 entre los SERES HUMANOS y del DESARROLLO de las MEJORES CUALIDADES ANÍMICAS de los mismos , en  la CULTURA OCCIDENTAL mediante su COMPROMETIDA PRESENCIA y ENSEÑANZAS en la MÉDULA de CUNA HELENÍSTICA.
Su VOLUNTARIOSO y PLETÓRICO AMOR por la HUMANIDAD, hicieron que su VIDA estuviese COLMADA de DIFICULTADES y PERSECUSIONES; las cuales ÉL aceptó en lugar de la ACOMADADA y SEGURA POSICIÓN que le HUBIESE PROPORCIONADO la GRAN INFLUENCIAy el PODER que ostentaba 
 su FAMILIA NATAL. En consecuencia de su PERSISTENTE ACTITUD de LEALTAD fue CONDENADO a SER DECAPITADO por PRACTICAR y ASPIRAR a que las ENSEÑANZAS de su MAESTRO, AYUDASEN al DESARROLLO de  la BONDAD, la MISERICORDIA y a la FILANTROPIA entre los DIFERENTES SERES.
También se  cuenta que el DISCÍPULO ANDRÉS- era hermano de sangre de PEDRO; y que cuando JESÚS de NAZARET estaba recbiendo la INICIACIÓN del BAUTISMO en el RIO JORDAN, por JUAN el BAUTISTA. ANDRÉS que era discípulo de éste último, se encontraba entre la MUCHEDUMBRE convocada en dicho EVENTO. Se narra que tras ESCUCHAR las PALABRAS de JESÚS a todos los PRESENTES- tomó la firme decisión de irse y seguirle DIA y NOCHE para ser uno de sus más FIELES SERVIDORES y ADEPTOS. El HECHO de VIVIR ACORDE y como ESPEJO de las ENSEÑANZAS de JESÚS, despertó todo tipo de ANIMADVERSIÓN en su contra hasta el punto de ser CONDENADO a MORIR CRUCIFICADO. No obstante,  la HUMILDAD de ANDRÉS hizo que ROGASE que la CRUZ fuese puesta en forma de ASPA- como un ACTO SIMBÓLICO de RESPETO hacia su MAESTRO, de no querer ser SACRIFICADO exactamente en la misma FORMA que ÉL . Es decir, con la CRUZ en toda la PERFECCIÓN ALCANZADA entre el EJE ESPIRITUAL y el desarrollo del mismo, dentro de la EXPERIENCIA TERRENAL de la VIDA 
07 - 08 de septiembre 2016 Enseñanzas: " Lam Rim "
 en Ganden Chöeling Bulgaria
07 - 08 日9月2016年 敎授課程:"入菩薩行論"在甘登曲林保加利亞中心
07 - 08 of september 2016 teachings : 
 " A guide to the bodhisattva's way of life " 
at Ganden Chöeling Bulgaria
El BODHICARYAVATARA ha sido también traducido a nuestro idioma castellano bajo la referencia : " Una GUÍA para la FORMA de VIDA del BODHISATTVA "-fue escrito por el gran SHANTIDEVA sobre el año 700 dC. Y su ilustrativo COMPASIVO y SABIO CONTENIDO de INSTRUCCIONES, ha sido considerado con INMENSA VENERACIÓN por parte de todas las ESCUELAS TIBETANAS y de todos aquellos SERES SENSIBLES que le LEE con los OJOS de sus CORAZONES.
... el FIRME DESEO de QUERER BUSCAR el BIEN, la FELICIDAD y la LIBERACIÓN de todo tipo de SUFRIMIENTOS de los DEMÁS SERES- es el punto de partida del DESPERTAR ESPIRITUAL en uno MISMO, acorde a las ENSEÑANZAS del GRAN BUDA SAKYAMUNI - uno empieza el recorrido del CAMINO del BODHISATTVA y su OBJETIVO es SIEMPRE no OLVIDAR las INMENSAS y CONSTANTES PESADUMBRES de los SERES y ANHELAR AYUDARLOS mediante la LIBERACIÓN de semejantes AFLICCIONES...
Esta GUIA enfatiza el CONOCIMIENTO y la PRÁCTICA de las SEÍS PERFECCIONES o PARAMITAS : la GENEROSIDAD, la ÉTICA, la PACIENCIA, la ALEGRÍA ENTUSIÁSTICA, la CONCENTRACIÓN y la SABIDURIA. Por consiguiente ENSEÑA todos los MÉTODOS de ADIESTRAMIENTO al EFECTO de que puedan REALIZARSE en el INTERIOR de la MENTE o CONCIENCIA de cada uno de los BODHISATTAVAS - la REALIDAD de las TRES DISCIPLINAS : ABSTENERSE de todas las ACCIONES PERJUDICIALES o DAÑINAS, REALIZAR con el CUERPO, la PALABRA y la MENTE ACTOS VIRTUOSOS que sirvan de FELICIDAD y PROTECCIÓN para los DEMÁS SERES CONSCIENTES ; y por lo tanto, ESTAR de continúo en la ACTITUD de BENEFICIAR a los OTROS ante incluso o exclusivamente a UNO MISMO.
 " PURIFICAR y ADIESTRAR la MENTE es un PROCESO GRADUAL,nuca es un PURO ACTO de VOLUNTAD ni UN SUCESO MILAGROSO, ya que el mismo ARYADEVA uno de los principales DISCÍPULOS del CONSPICUO y SUBLIME NAGARYUNA manifestaba que : primero hay que CONTENERSE de REALIZAR todo tipo de MAL, después ir LIBERÁNDOSE de los IMPULSOS MALICIOSOS del EGO; y a continuación EDUCAR y DISIPAR el TORRENTE de los PENSAMIENTOS. Tras el ABANDONO de todas las EMOCIONES ENGAÑOSAS, el BODHISATTVA debe ERRADICAR el PROCESO de la CAUSA FUNDAMENTAL y de todas sus SEMILLAS CONEXAS a la IGNORANCIA acerca de la VERDADERA EXISTENCIA de los FENÓMENOS... "  


11 September 2016 Avalokiteshvara Initiation at Ganden Choeling Bulgaria (Sofia)
                      2016年9月11日 在保加利亞(索非亞)甘登曲林中心主持四臂觀音灌頂法會

11 de Septiembre 2016 Iniciación de Avalokiteshvara en GANDEN CHÖELING / BULGARIA ( SOFÍA )
Avalokiteshvara (or Avalokitesvara) is a Bodhisattva who represents compassion, and his mantra also symbolizes that quality. Avalokiteshvara means “The Lord Who Looks Down (in compassion)” There are various forms of Avalokitesvara (Chenrezig in Tibetan). The four-armed form is shown here. There is also a 1000-armed form — the many arms symbolizing compassion in action. And in the far east, Avalokiteshvara turned into the female Bodhisattva, Kuan Yin.
Om has only a mystical meaning — suggesting primordial reality. Mani : means jewel, while Padme : means lotus. Hum, like Om, has no conceptual meaning. Overall, the mantra is suggestive of the bringing together of the qualities of wisdom (the lotus) and compassion (the jewel).
Just as the lotus can exist in muddy water without being soiled, so wisdom can exist in an impure world without becoming contaminated.
Según la tradición, uno no tenía más que pensar en el Avalokitesvhara y el fuego dejaba de quemar, las espadas se rompían en pedazos, los enemigos se volvían buenos de corazón, las ataduras se aflojaban, los sortilegios se volvían hacia el que los había realizado, las fieras huían y las serpientes perdían su veneno. Como Bodhisattva, era un ser que estaba destinado a la iluminación o que estaba en vías de alcanzarla, un ser que no sólo aspiraba al Nirvana para sí mismo, sino que aspiraba a convertirse en el medio por el que otros individuos lograran salvarse de la terrible sucesión de vidas dolorosas
La capacidad de amar es el requisito previo para tener un corazón cariñoso y amableAmor sincero es también una disposición"Que yo y todos los seres vivos tengamos la felicidad y sus causases la expresión profunda y sentida de un gran amor en la que uno no sólo ora para sí mismo, sino que incluye en la oración a si mismo y a todos los seres conscientes 
Cuando se tiene la actitud pura hacia todos los seres sin excepción, uno naturalmente tiene el deseo de que se liberen del sufrimientopresente y futuroCuando uno desea sinceramente que todos los seres vivos sean liberados del sufrimiento y sus causas, entonces la compasión ha surgido en la mente de unoCuando la compasión ha surgido en la mente de unoentonces es importante aumentarla, lo cual se logra mediante la participación en la práctica del Noble Chenrezig o Avalokitevhara.
... Dedicamos los MÉRITOS obtenidos al MANTENER durante mucho tiempo la DISCIPLINA MORAL y las PRÁCTICAS ASCÉTICAS y hacer OFRECIMIENTOS a los BUDAS de las DIEZ DIRECCIONES...Qué sirvan de CAUSA para que el DHARMA florezca y permanezca durante mucho TIEMPO.
... Dedicamos los MÉRITOS obtenidos al AYUDAR a MADURAR durante mucho TIEMPO y con GRAN AMOR a los SERES NO VIRTUOSOS, enseñándoles los TRES NIVELES de MOTIVACIÓN y el DESARROLLO de la GENEROSIDAD de DAR DHARMA... 
Fragmentos o Versos del TENBARMA o las SÚPLICAS para que FLOREZCA la ENSEÑANZA de BUDA, en beneficio de todos los SERES CONSCIENTES.

  Para CONOCER todas las INSTRUCCIONES que se contienen no sólo en el LAM RIM; sino también en las CINCO GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO BUDISTA o el CURSO de los ESTUDIOS de la FUNDACIÓN CHU SUP TSANG- la cual se encuentra en ESPAÑA- concretamente en ORENSE. ( GALICIA )
Las direcciones, teléfonos y formas de CONTACTAR y de COMPRAR los LIBROS que PUBLICA la citada FUNDACIÓN , se encuentran en esta misma PÁGINA y en numerosas REFERENCIAS dentro de  
GUESHE TENZING TAMDING.BLOGSPOT. COM. 



4 September 2016 Tibetan, Nepali and India Cooking Course 
at Chu Sup Tsang Monastery, Ourense, Spain
      2016年09月04日 在西班牙奧倫賽曲水藏寺的西藏、尼泊爾與印度傳統菜式烹飪課程
4 Septiembre de 2016 Curso de Cocina Tibetana, Nepalí e India

 en Monasterio Chu Sup Tsang, Ourense, España
4 de SEPTIEMBRE resultó un ENCUENTRO AFORTUNADO y un VERDADERO ÉXITO entre todos los PARTICIPANTES del CURSO de COCINA , donde reinó el INTERÉS por los PLATOS más TÍPICOS de la COCINA NEPALI, HINDÚ y TIBETANA. 
GUEN DHAKPA METRUK comienza dando las INSTRUCCIONES CULINARIAS, en la que todos los presentes se DISPONEN a POTENCIAR su CAPACIDAD de ATENCIÓN también en la ESCUCHA de los diferentes ingredientes de las RECETAS y en la CORRECTA PREPARACIÓN de las MISMAS. 
Dicho CURSO igual que sucedió con la EXPERIENCIA ANTERIOR efectuada en el pasado MES de JULIOdel 2016 - en el CENTRO GANDEN CHÖELING de MENORCA- , concluyó con la DEGUSTACIÓN de todos los PLATOS que fueron ENSEÑADOS también por GUEN DHAKPA METRUK y ELABORADOS entre todos los ASISTENTES. 
ATENCIÓN, ORDEN, PULCRITUD y DISCIPLINA... también una MAGNÍFICA OPORTUNIDAD para practicar el DHARMA mediante la VIGILANCIA de la MENTE y la CORRESPONDIENTE ACCIÓN COHERENTE del CUERPO.
EXQUISITAS SOPAS de VERDURAS, SELECTAS PASTAS, CEREALES DIVERSOS, NUTRITIVAS LEGUMBRES y los DELICIOSOS MOMOS - además de la FINA y DELICADA REPOSTERÍA... entre otras variadas VIANDAS de tales TRADICIONALES y SABÍAS CULTURAS MILENARIAS.
La buena ORGANIZACIÓN y la ARMONIA también se explayaba en la PERTINENTE PREPARACIÓN de las MESAS para que los MAGNÍFICOS PLATOS fuesen DELEITADOS por los  PROPIOS ASISTENTES
Los DULCES pusieron el BROCHE o también sirvieron como REFRIGERIO o para la vitalizante MERIENDA... también en ello, aplicamos "  la MIRADA del CAMINO MEDIO " ...
 En los CURSOS de COCINA además del CONOCIMIENTO aportado por las diferentes GASTRONOMIAS, se ENLAZA el ESPÍRITU de COOPERACIÓN y de SANA ALEGRÍA entre todos los ASISTENTES.  
La BENDICIÓN de la COMIDA se lleva a cabo en el PATIO CENTRAL del MONASTERIO, justo al lado de la UBICACIÓN donde se encuentra la COCINA y junto a ella, el COMEDOR.. En dicho PATIO se encuentra una PRECIOSA ESTUPA de KIABYE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHE y un PULCRO y BENDECIDO ALTAR en donde LUCE el BONDADOSO LAMA YHE TSONG KHAPA y dos de sus más  LEALES  y PRINCIPALES DISCÍPULOS. 
3 de SEPTIEMBRE TRAS la CELEBRACIÓN de la CEREMONIA de LAMA CHOPA- oficiada por GUEN DRAKPA METRUK; la cual  es una de las más DECISIVAS para realizar un gran ACOPIO de ENERGÍA VIRTUOSA - especialmente por las OFRENDAS brindadas al MAESTRO- 
Dicho RITUAL es muy AUSPICIOSO antes de EMPRENDERSE en cualquier ACTIVIDAD. Y cuando nos FAMILIZARIAMOS regularmente con él, también posee el EFECTO no SÓLO para MANTENER el CAUDAL de MÉRITOS de los ADEPTOS; sino además para PURIFICAR todas nuestras ACCIONES NEGATIVAS. 
Todo el CEREMONIAL es por lo tanto no SÓLO y ÚNICAMENTE un OFRECIMIENTO al MAESTRO también lo DEDICAMOS a todo el CAMPO de MÉRITOS. 
Las BELLAS ORACIONES de ALABANZAS, de SÚPLICAS, las PROMESAS y los DESEOS ESPIRITUALES ENGLOBAN la más PURA ESENCIA tanto del SUTRA como del TANTRA.  
OFRECIMIENTOS en la CEREMONIA de LAMA CHOPA
OM AH HUM
21 de agosto 2016 Próxima Puya de Fuego
 Monasterio de Chu Sup Tsang
21日8月2016年 將來臨的火供在曲水藏寺院
21 august of 2016 Upcoming Fire of Puja 
at Monastery of CHU SUP TSANG
GUESHE TENZING TAMDING se dirige hacia la GOMPA o TEMPLO donde se IMPARTEN las ENSEÑANZAS y los RITUALES CEREMONIALES, relacionados con el GRAN BUDA SAKYAMUNI. En este caso, para realizar todos los PREPARATIVOS SAGRADOS que incumben a los MÁS CUALIFICADOS MAESTROS, del también MÁS PURO BUDADHARMA.
MANDALA o MANSIÓN CELESTIAL de YAMANTAKA
OFRENDAS BELLAMENTE dispuestas en el ALTAR del MAGNÁNIMO y GRAN PROTECTOR YAMANTAKA
Al Fondo HONORABLE LOBSANG NYMA, HONORABLE PUNTSOK PALMO y VENERABLE TAMDING YANGZON .
En primer plano VENERABLE GUESHE LOBSANG YESHÍ y S.E. TRITUL RIMPOCHÉ- ataviados con las VESTIMENTAS, GORROS e INSTRUMENTOS, que son acorde con estas ELEVADAS CEREMONIAS ESPIRITUALES. 
GUEN DRAKPA METRUK asiste a GUESHE TENZING TAMDING en todos aquellos diferentes pasos que requiere la CEREMONIA.
YAMANTAKA además de ser la MANIFESTACIÓN AIRADA de BUDA MANJUSHRI o del BUDA de la SABIDURÍA. También SIMBOLIZA el VENCEDOR de YAMA, el SEÑOR de la MUERTE. Dicha CUALIDAD es ostentada por todos los BUDAS; ya que han logrado DETENER el CICLO INCESANTE de los RENACIMIENTOS en el SAMSARA o en los MUNDOS del SUFRIMIENTO y CULMINAR todas las REALIZACIONES MENTALES que encumbran en el ESTADO de la CONCIENCIA de la BUDEIDAD 
Honorables LOBSANG NYMA y PUNTSOK PALMO leyendo parte de las ALABANZAS, PLEGARIAS, SÚPLICAS y DEDICACIONES que se llevan a cabo durante la PUYA de FUEGO.
YAMANTAKA es una DEIDAD que pertenece al MÁS ALTO NIVEL del SENDERO del TANTRA y también figura como una de las PRINCIPALES PRÁCTICAS del LINAJE GELUG. También se considera como uno de los OBJETIVOS principales del PRACTICANTE MAHAYANA, en su CAMINAR INTERNO o MENTAL hacia el ESTADO de la SUPREMA ILUMINACIÓN.
La PRÁCTICA de YAMANTAKA es VIVIFICADORA en los TIEMPOS DEGENERADOS que estamos VIVIENDO, debido a la PÉRDIDA PROGRESIVA de los VALORES ÉTICOS o MORALES en contra de UNO MISMO, los DEMÁS SERES y el HABITAT ECOLÓGICO.
La PRÁCTICA de YAMANTAKA contribuye a 
 PROPORCIONAR una GRAN ENERGÍA a los PRACTICANTES- de cara a estar con ATENCIÓN CONSCIENTE - de no quebrantar sus compromisos. En caso contrario, PURIFICAR con PRESTEZA y HONESTIDAD.  
TALANTE COMPASIVO de AYUDAR a todos los SERES del SAMSARA
MUDRAS ESPIRITUALES en HONOR al PODEROSO YAMANTAKA
La INICIACIÓN, la EXHAUSTIVA EXPLICACIÓN de la SADHANA, los COMPROMISOS, las VISUALIZACIONES y las RECITACIONES  en honor al COLOSAL, SABIO y  COMPASIVO YAMANTAKA... todo ello  DEBER SER IMPARTIDO e INSTRUIDO EXCLUSIVAMENTE por un MAESTRO por completo CUALIFICADO en el más PLENO y PURO BUDADHARMA 
En primer plano S.E. TRITUL RIMPOCHÉ y VENERABLE GUESHE LOBSANG YESHÍ. AMBOS también MAESTROS CEREMONIALES en la CELEBRACIÓN de la PUYA de FUEGO.
Además de las VESTIMENTAS TRÁNTRICAS, para ARMONIZAR todas las ENERGÍAS del CUERPO y de la MENTE de los PRACTICANTES; y de forma similar para PROCEDER a todas las PERTINENTES BENDICIONES, se suelen USAR INSTRUMENTOS RITUALISTAS TRADICIONALES ( que disponen de un simbolismo también concreto y ánimico ) :  como el DORJE, la CAMPANA, el DAMARU o pequeño TAMBORCILLO, la BUMPA, la HIERBA KUCHA, PLUMAS de PAVO REAL e incluso en ocasiones, TROMPETAS y CÍMBALOS entre otros...
AGOSTO 2016
MONASTERIO UNIVERASITARIO
 CHU SUP TSANG
CURSO ACERCA CINCO GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO BUDISTA o los CINCO GRANDES TEMAS de los ESTUDIOS de la FUNDACIÓN 
Concluida la espléndida GIRA por la PAZ, el BIENESTAR de todos los SERES y la PRESERVACIÓN del MEDIO ECOLÓGICO, en MENORCA, durante el pasado MES de JULIO. Además el CURSO denominado :  
" FUNDAMENTO de toda EXCELENCIA ". 
De similar manera las DIFERENTES PRÁCTICAS ASCÉTICAS de PURIFICACIÓN, todo ello impartido y dirigido por GUESHE TENZING TAMDING antes de INICIARSE el GRAN CURSO de VERANO acerca de las CINCO GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO BUDISTA o los CINCO GRANDES TEMAS de los ESTUDIOS de la FUNDACIÓN CHU SUP TSANG, cuyo nombre significa : " FUENTE INAGOTABLE de SABIDURÍA "

1 August 2016 

"How to live in harmony" 

Conference at Chu Sup Tsang

Monastery, Ourense, Spain

2016年8月1日 在西班牙奧倫賽曲水藏寺的公開座談會,講題:“如何和睦相處"
1 Agosto 2016 Conferencia:  
"Como Vivir en Armonía"
  Monasterio Chu Sup Tsang, Ourense, España
El día 1 de AGOSTO a las 20.30 GUESHE TENZING TAMDING abrió el CURSO de VERANO, con una extraordinaria CONFERENCIA, en la que disertó acerca de todas aquellas ACTITUDES y COMPORTAMIENTOS que contribuyen a que podamos VIVIR en ARMONIA los UNOS con los OTROS. Además de en buena conjunción con otros SERES provistos de CONCIENCIAS SINTIENTES; y por supuesto con RESPETO hacia de nuestro MEDIO AMBIENTE
La GOMPA o el TEMPLO donde se imparten las ENSEÑANZAS estuvo repleta de DISCÍPULOS, SEGUIDORES y OYENTES interesados en la VISIÓN acerca de la FILOSOFÍA y PSICOLOGÍA BUDISTAS en estos amplísimos TEMAS. Además dicha CONFERENCIA sirvió para DARNOS a todos la BIENVENIDA, tanto el propio GUESHE TENZIN TAMDING como S.E. TRITUL RIMPOCHÉ y GUESHE LOBSANG YESHÍ, quienes con su EXCELSA SAPIENCIA, GRAN COMPASIÓN e ILUSTRE PRESENCIA cooperan plenamente en todas las ACTIVIDADES que se organizan en el PROYECTO de la PRIMERA RÉPLICA de las UNIVERSIDADES TIBETANAS , en ESPAÑA. También en el REGIO, PURO, METÓDICO y PROFUNDO PROGRAMA de ESTUDIOS BUDISTAS- que de forma análoga por vez primera se está INSTRUYENDO, igualmente en ESPAÑA, como en diferentes PAÍSES de EUROPA, del LEJANO ORIENTE, AMÉRICA LATINA, AUSTRALIA y AMÉRICA del NORTE. 
ASISTENTES a la CONFERENCIA PÚBLICA y GRATUITA
VARIOS MIEMBROS de la SANGHA MONÁSTICA de CHU SUP TSANG, al concluir la CONFERENCIA repartieron CORDONES y PILDORAS FLORALES BENDICIDAS mediante la RECITACIÓN de MILES de MANTRAS por parte de GRANDES MAESTROS- en ocasiones incluido S.S. el XIV DALAI LAMA y una INFINITUD de MONJES -en los MONASTERIOS TIBETANOS en INDIA.
2-8 de agosto 2016 CURSO de DIEZ AÑOS FILOSOFÍA BUDISTA: 
" PARCHIN,TSEMA NANDREL y NANG SALAM "
 INICIACIÓN de BUDA de la MEDICINA 
MONASTERIO CHU SUP TSANG
2-8日8月2016年 十年的課程 : " 現覌莊嚴論, 因明論和密宗佛學哲學" 和 " 藥師佛 "灌頂法會在牙奧倫賽曲水藏寺院
2-8 August of 2016 TEN YEARS COURSE :
 " Buddisht Philosophy Study Program 
INITIATION of " BUDDHA MEDICINE "  
at MONASTERY CHU SUP TSANG
El PRIMER DIA del CURSO se continuó con el ESTUDIO de las ENSEÑANZAS de la CIENCIA MENTAL o LORIG. Tales PRECIOSAS INSTRUCCIONES, se encuentran contenidas en el TERCER CAPÍTULO del COMENTARIO TSEMA NANDREL del eminente MAESTRO LOBPON CHODRAG, también conocido en la lengua sánscrita como DARMAKIRTI.
S.E TRITUL RIMPOCHÉ
El TÉRMINO TIBETANO LO RIG- está formado por dos VOCABLOS : " LO o MENTE y RIG  o Aquello que CONOCE" 
Referente al TERCER CAPÍTULO previamente citado, recibe el nombre en TIBETANO de NGOSUM LIWO y en nuestro idioma ESPAÑOL : los PERCEPTORES DIRECTOS.
VENERABLE GUESHE LOBSANG YESHÍ
Además se EXPUSIERON que las ENSEÑANZAS de la CIENCIA MENTAL o LO RIG , cuyo autor es YERON GUESHE YAMPEL SAMPEL.
A quien - como es habitual - se comienza su didáctica espiritual con CUATRO VERSOS de HOMENAJE dedicados a MANJUSHRI.
" LOTER YAMPEL YANGÑI DÖPI GAR //
LOZANG DRAGPI PEL-LA CHAGTSEL NE //
LORIG NAMSHAG ÑERKHO KUN DÜPA //
LOMEN RIGPI NANGWA GYECHIR PEL "
" MANYUSHRI - TESORO de SABIDURÍA, que te MANIFIESTAS como en una OBRA TEATRAL. Ante tí, GRAN LOBSANG DRAGPA, me POSTRO. Describo los REQUISITOS PRINCIPALES del ESTUDIO sobre la CIENCIA MENTAL. Para DESARROLLAR y CLARIFICAR la MENTE de los PRINCIPIANTES "
Los DOS PRIMEROS VERSOS ofrecen HOMENAJE a MANYUSHRI y a su EMANACIÓN como LAMA YHE TSONG KHAPA. Mientras que los DOS ÚLTIMOS conforman el COMPROMISO de la EXPLICACIÓN.
La DEFINICIÓN o TSENÑI respecto  
al DEFINIDO o TSONCHA 
de la palabra "  MENTE o LO " ,tiene en castellano la siguiente respuesta :" Aquello que conoce
A su vez, " Aquello que conoce " se traduce en tibetano como 
" RIGPA " - Cuya  DEFINICIÓN es : " una ENERGÍA de NATURALEZA CLARA, que DISPONE de la CAPACIDAD de PERCIBIR o de CONOCER "  
La LUZ- por ejemplo - tiene igualmente ENERGÍA CLARA, pero NO OSTENTA de la CAPACIDAD de CONOCER ni de PERCIBIR. Sin embargo RIGPA además de ser ENERGÍA CLARA, SI DISPONE de la CAPACIDAD de PERCIBIR o de CONOCER. También dichas PERCEPCIONES debido a la CONCIENCIA que las EFECTÚA- pueden presentarse como ERRÓNEAS o CORRECTAS.   
Referente  a la DEFINICIÓN o TSEÑI de la CONCIENCIA
 se precisa que :" es aquello cuya NATURALEZA es CLARIDAD y además posee la CAPACIDAD de CONOCER"
 dispone de TRES GRANDES APARTADOS PRINCIPALES : el PRIMERO de ellos, engloba a la DEFINICIÓN que compete a la CONCIENCIA- la cual se acaba de REFERIR.
EL  SEGUNDO incumbe a las DIVISIONES que abarcan al ESTUDIO de la CONCIENCIA.
Y finalmente el TERCERO describe el SIGNIFICADO de cada una de las mencionadas DIVISIONES.
En cuanto aL SEGUNDO APARTADO que afecta a las DIVISIONES de la CONCIENCIA, se clasifican a su vez en TRES ENUNCIADOS : 
1. DIVISIÓN de la CONCIENCIA en SIETE PARTES.
2. DIVISIÓN de la CONCIENCIA en TRES PARTES.
3. DIVISIÓN de la CONCIENCIA en DOS PARTES. 
La DIVISIÓN que concierne a la CONCIENCIA en SIETE PARTES son las siguientes :
1. PERCEPTORES DIRECTOS- NGONSUM
2. PERCEPTORES INFERENCIALES - YEPAG
3. CONOCEDORES SUBSIGUIENTES- CHESHE
4. CONCIENCIA que SUPONE CORRECTAMENTE- YICHO
5. CONCIENCIA a la que se le APARECE el OBJETO, pero NO LO RECONOCE o VERIFICA-NANG LA MA NGE 
6. DUDA - THE- TSOM
7. CONCIENCIA ERRÓNEA- LOGSHE
Una de las estudiantes enseña a los recién llegados, los diferentes MOVIMIENTOS CORPORALES que acompañan a la PRÁCTICA ESPIRITUAL del DEBATE DIALÉCTICO, acerca de las MÚLTIPLES ENSEÑANZAS previamente IMPARTIDAS por GUESHE TENZING TAMDING.
Estas MAGISTRALES INSTRUCCIONES con sus DIVISIONES correspondientes, nos AYUDAN a PROFUNDIZAR en el CONOCIMIENTO de nuestra PROPIA CONCIENCIA. A diario , UTILIZAMOS cada UNA de estas SIETE DIVISIONES - aunque no sepamos claramente como funciona cada una de ellas- También INFLUYE la circunstancia de que normalmente, estamos más ATENTOS de cuanto SUCEDE en torno al  EXTERIOR y apenás REPARAMOS en nuestros constantes CAMBIOS INTERNOS. Por dicho motivo NO PODEMOS SOLUCIONAR nuestro  PROBLEMA más IMPORTANTE : CONSEGUIR FELICIDAD y ELIMINAR el SUFRIMIENTO.
La SOLUCIÓN para eliminar el SUFRIMIENTO PROPIO es cómo FUNCIONA la CONCIENCIA a través del CONOCIMIENTO, la MEDITACIÓN y la REALIZACIÓN. Una vez que nosotros hayamos DESPERTADO y LOGRADO ESTADOS MENTALES de un DETERMINADO CALAJE, también TENDREMOS VERDADERA CAPACIDAD para PODER AYUDAR a los DEMÁS... Sin que SEPAMOS de qué manera FUNCIONAN nuestras PROPIAS MENTES ERRÓNEAS y cómo USAR los RAZONAMIENTOS LÓGICOS CORRECTOS, no TENDREMOS la CAPACIDAD de CAMBIAR nuestras MENTES. Por ello es CRUCIAL estudiar las ENSEÑANZAS acerca de LO RIG o la CIENCIA de la MENTE
... Para que un FENÓMENO sea un PERCEPTOR DIRECTO tienen que CUMPLIR TRES REQUISITOS : estar LIBRE de MENTE CONCEPTUAL. NO ESTAR EQUIVOCADO y SER CONCIENCIA.
Los PERCEPTORES DIRECTOS se dividen en CUATRO GRANDES GRUPOS : PERCEPTORES DIRECTOS SENSORIALES, PERCEPTORES DIRECTOS MENTALES, PERCEPTORES DIRECTOS AUTOCONOCEDORES Y PERCEPTORES DIRECTOS YOGUICOS...
En la CIENCIA de LO RIG se clarifican todas las DEFINICIONES, DIVISIONES y OBJETIVOS de las DIFERENTES CONCIENCIAS SENSORIALES, MENTALES y DEDUCTIVAS basándose en el AMPLÍO MARCO del USO CORRECTO y VERIFICADO
 de la LÓGICA que abarca -de principio a fín- a la CIENCIA de la COGNICIÓN VÁLIDA; aunque todas las ENSEÑANZAS de las DEMÁS CIENCIAS BUDISTAS se caracterizan también por la misma TÓNICA. Es decir, ENCUADRÁNDOSE en los MÉTODOS más CIENTÍFICOS y ESPIRITUALES... 
... en el CURSO del VERANO 2016 - LO RIG - ahondó en las EXPLICACIONES pertienentes a la 5º gran SUBDIVISIÓN - de las SIETE PARTES o DIVISIONES, que afectan al ESTUDIO de la CONCIENCIA - concretamente se DEFINIÓ en qué sucede y en qué consiste  : " una CONCIENCIA a la que se le aparece o percibe un OBJETO o FENÓMENO, pero no se DETIENE a VERIFICAR o INTENTIFICARLO o NANG LA MA NGE "
Del mismo modo, se DESCRIBIÓ la 6º Sub-DIVISIÓN de las SIETE que hemos aludido previamente y que realiza la DESCRIPCIÓN de DUDA o THE TSOM y la oportuna CLARIFICACIÓN de sus TRES CLASES PRINCIPALES "
 Analógamente se concluyó con la 7º Sub-división de las SIETE anteriormente mencionadas :  CONCIENCIA ERRÓNEA o LOGSHE- tanto en el ÁMBITO CONCEPTUAL como NO CONCEPTUAL. 
Finalmente, se DISERTÓ sobre las DIVISIONES de la CONCIENCIA en TRES y en DOS PARTES RESPECTIVAMENTE.
 sub
... En la VIDA DIARÍA todos los SERES experimentamos DIFERENTES OBSTÁCULOS de SALUD, de DIFICULTADES MENTALES de CONFUSIÓN y de IGNORANCIA ,  PROBLEMAS FAMILIARES, ECONÓMICOS, LABORALES ... etc... Un YOGUI TIBETANO decía que OBSERVANDO sólo por FUERA y SUPERFICIALMENTE ... las SITUACIONES pueden parecer ARMONIOSAS, pero si INVESTIGAMOS en PROFUNDIDAD y HABLAMOS de CORAZÓN... nos DAREMOS CUENTA de que a TODOS siempre nos FALTA ALGO... 
... Nadie que se encuentre aún dentro del SAMSARA posee una FELICIDAD COMPLETA, siempre HAY algo que NOS FALTA... siempre SURGE ALGO que nos TRAE SUFRIMIENTO...el que está bien de SALUD, tiene DEFICIT ECONÓMICO; el que tiene una BUENA SITUACIÓN ECONÓMICA, tiene CARENCIAS de SALUD... el que tiene BUENA ECONOMÍA Y SALUD, tiene CONTRARIEDADES FAMILIARES... y el que NO TIENE PROBLEMAS de SALUD, ECONÓMICOS ni FAMILIARES... está supeditado a MIL y UN ASUNTO :  INEVITABLES y RELACIONADOS, con la propia EXPERIENCIA de VIVIR en este MUNDO .
 Antes que los MAESTROS SUPERVISEN los DEBATES que se llevan a cabo después de HABERSE IMPARTIDO las ENSEÑANZAS; se acostumbra a RECITAR TRES VECES : la ORACIÓN del REFUGIO y la GENERACIÓN de la BODICHITA ( KYABDRO SEMKYE )
HOMENAJE a los " SEÍS ORNAMENTOS y los DOS SUPREMOS " 
o CAÑAM MA
Las ALABANZAS a las VEINTIUNA TARAS o DROLTO
ORACIONES para ELIMINAR OBSTÁCULOS como el MANTRA de la PRAJNAPARAMITA y el de SENG DONGMA
SE RECUERDA la VACUIDAD finlizando el DOKYUR y
Las ALABANZAS a MANYUSHRI o GANGLOMA 
Todo ello al EFECTO de PEDIR INSPIRACIÓN y las BENDICIONES para poder DESARROLLAR nuestra propia SABIDURÍA y COMPASIÓN 
 A continución, los DIFERENTES GRUPOS de ESTUDIANTES preparan, clarifican y ensayan conjuntamente las diferentes DIALÉCTICAS . Después EMPIEZA el DEBATE ante el RESTO de los ASISTENTES y bajo la AMABLE y ORIENTADORA  SUPERVISIÓN de los MAESTROS, donde los ESTUDIANTES van SALIENDO en PAREJA, con la INTENCIÓN COMPASIVA, de PODER HACER BROTAR Y CRECER  en cada uno de los DEBATIENTES, sus MEJORES  y más COMPLETAS CUALIDADES ESPIRITUALES. 
Las ENSEÑANZAS de BUDA nos enseñan en nuestra VIDA DIARÍA cómo podemos AFRONTAR y SOLUCIONAR todos los OBSTÁCULOS que nos PARALIZAN ... todos ellos están RELACIONADOS con las ACTITUDES de nuestra PROPIA  MENTE. En ella es donde se NECESITA ANALIZAR y BUSCAR la  AUTÉNTICA REALIDAD de los mismos... cuando nos encontramos con PROBLEMAS TENEMOS dos POSIBILIDADES :  dejar que AUMENTEN los OBSTÁCULOS y nuestros ENGAÑOS como la IRA, la IGNORANCIA, la TRISTEZA etc... etc... es decir en los SERES sin ADIESTRAMIENTO u ORDINARIOS;  las MENTES NEGATIVAS están de fiesta en cuanto aparecen ante ellos,  diversas o numerosas ADVERSIDADES... en cambio, los YOGUIES y los BODHISATTVAS aprovechan estas CIRCUNSTANCIAS DIFÍCILES para DESARROLLAR la PACIENCIA, la CALMA MENTAL, la ÉTICA, la COMPASIÓN, la SABIDURÍA... etc... etc... para todo ello sirve de gran UTILIDAD el CONOCIMIENTO de nuestra MENTE o CONCIENCIA, acorde al PLAUSIBLE PUNTO de VISTA FILOSÓFICO y PSICOLÓGICO, enseñado por el COMPASIVO BUDA SAKYAMUNI.   
...También este AÑO, en las ENSEÑANZAS de PHARCHIN o de la CIENCIA de la PRAJNAPARAMITA se ha continuado en AHONDANDO en el SEGUNDO GIRO del DHARMA; donde el KA o SONIDO DIRECTO de la VEZ de BUDA reveló tales MAGNOS y SUPREMOS CONOCIMIENTOS.
Estas ENSEÑANZAS se atribuyen al BODISSATVA MAITREYA, quien estuvo junto a ASANGA o PAGPA TOGMÉ manifestándole los CINCO TRATADOS que corresponden a las CÉLBRES ENSAÑANAS denominadas bajo el apelativo " del MÉTODO o acerca de los APRENDIZAJES para el AUGE y la CULMINACIÓN de la MENTE de la BODICHITA o de la GRAN COMPASIÓN UNIVERSAL hacia todos los SERES por IGUAL ".
De los CINCO TRATADOS adjudicados al MAITREYA dentro del LINAJE del MÉTODO, el primero de ellos es llamdo " el ORNAMENTO de la REALIZACIÓN CLARA o NGONTON GYEN "-;el cual está CONSIDERADO como uno de los GRANDES TEXTOS desde la legendaria y prestigiosa UNIVERSIDAD de NALANDA hasta la actualidad. De los muchos COMENTARIOS que han realizado GRANDES MAESTROS sobre el citado tratado, se encuentran otros igualmente de RECONOCIDOS y VALIOSOS... entre ellos mencionaremos : "  DRELPÁ TONSEL o CLARO COMENTARIO " de LOBPON SENGUÉ ZAMPO o ACHARIA HARIBHADRA . Posteriormente éste fue CLARIFICADO aún más... por uno de los dos principales DISCÍPULOS de LAMA YHE TSONG KHAPA conocido como  YELSAB YE !364-1432 )- quien escribió el texto- comentario  
" NAMSHÉ ÑINGPO GUEN o COMENTARIO CLARO de la ESENCIA "
y el gran ERUDITO TIBETANO cuyo sobrenombre era PENCHEN SONAN DRAGPA, escribió en el 1525, el TEXTO titulado :  " PARCHIN CHIDON o YUMDÓN SELWI DRONMÉ o CLARA LUZ de la PERFECCIÓN de la SABIDURÍA "...  
...La BODICHITA es un temamuy IMPORTANTE y EXTENSO dentro de las ENSEÑANZAS BUDISTAS, sin esta MENTE no se puede estar CUALIFICADO para poder AYUDAR a los DEMÁS. Se trata de un MENTE tan PODEROSA, que es capaz de PURIFICAR cualquier KARMA NEGATIVO y para ACUMULAR grandes CAUDALES de MÉRITOS. TODOS los BUDAS han ALCANZADO la ILUMINACIÓN gracias al PODER desarrollado en sus MENTES debido a la PRECIOSA BODICHITA.Para la MENTE ILUMINADA NO EXISTE DIFERENCIA alguna entre los SERES INFERNALES y los SERES del REINO de los DIOSES... todos ellos son SERES CERCANOS como lo es la PROPIA MADRE.
... En el CURSO del VERANO del 2016, GUESHE TENZIN TAMDING estuvo ENSEÑANDO acerca de las DEFINICIONES, DESCRIPCIONES, DIVISIONES y EXPLICACIÓN acerca del NIRVANA INTENCIONADO y sobre los CRITERIOS ESPIRITUALES y LÓGICOS que compenten a  " las DOS VERDADES : la VERDAD CONVENCIONAL y la VERDAD ÚLTIMA "; y en especial enunció acerca de las VEINTE CLASES que acompañan a la REALIZACIÓN completa de ña SABIDURÍA de la VACUIDAD...  estas últimas ENSEÑANZAS las estuvo mostrando también acerca de las opiniones de numerosos eruditos; y por supuesto la más RENOMBRADA de todas ellas, quedaron patentes en las del GRAN YOGUI TIBETANO PENCHEN SONAN DRAGPA 
También  ARGUMENTÓ sobradamente como desde los ENFOQUES MENTALES del ETERNALISMO ni del NIHILISMO, para la MENTE de los SERES les resultaba IMPOSIBLE ACABAR con los ENGAÑOS MENTALES. En consecuencia, vislumbró como la SOLUCIÓN ante estos obstáculos, se encontraban en poder acceder y adentrarnos en las ENSEÑANZAS de ÜMA o de la CIENCIA de la FILOSOFÍA del CAMINO MEDIO
También ENFATIZÓ que existen muchas CLASES de BODICHITA, pero la MENTE de la BODICHITA REAL o GENUINA, empieza con la BODICHITA que ASPIRA. En otras muchas otras RELIGIONES también podemos encontrar SANTOS, MEDITADORES y YOGUIS con bastante capacidad de AYUDAR a los DEMÁS ...
... Dentro del BUDISMO MAHAYANA es PRIORITARIO el TEMA de la BODICHITA. Recordad la HISTORIA de ATISHA, yo creo que PERCIBÍA de forma DIRECTA la VACUIDAD, tenía RENUNCIA, SABIDURÍA, CONOCIMIENTOS, pero todavía no había generado la MENTE de la BODICHITA AUTÉNTICA. 
... Además de ya HABER ENSEÑADO las PERTINENTES DEFINICIONES, las CARACTERÍSTICAS, las DIVISIONES, las CUATRO CAUSAS, las CUATRO CONDICIONES, los CUATRO PODERES y otros AMPLISÍMOS y SAGRADOS CONOCIMIENTOS acerca de la BODICHITA que ASPIRA y también acerca de la ÚLTIMA o de la BODICHITA que se IMPLICA.
GUESHE TENZING TAMDING nos APOSTILLÓ acerca de que PRACTICASEMOS los MÉTODOS, que PROVIENEN del mismo BUDA SAKYAMUNI y que TRANSMITIÓ MAITREYA al BIENAVENTURADO ASANGA, para DESARROLLAR en nuestra propia CONCIENCIA - tan PRECIOSA y EXTRAORDINARIA MENTE; y por lo tanto son conocidas como las INSTRUCCIONES de MEDITAR en las SEIS CAUSAS y un EFECTO o RESULTADO.
La SEGUNDA de estas GRANDES INSTRUCCIONES , es la que TRANMITE BUDA SAKYAMUNI a MANYUSHRI; éste a su vez a NAGARYUNA o LUBRUB; las cuales se encuentran en el seno del LINAJE de SHANTIDEVA y son conocidad como :
" EL INTERCAMBIO o INTERCAMBIARSE UNO MISMO CON LOS DEMÁS "
Sólo expondremos las INSTRUCCIONES de MEDITAR en las SEIS CAUSAS y UN EFECTO con el PROPÓSITO de DESARROLLAR la MENTE de la BODICHITA en nosotros MISMOS.
1. MEDITAR en que todos los SERES han SIDO nuestras MADRES,
2. MEDITAR  en el RECUERDO de la INMENSA BONDAD que han tenido con NOSOTROS.
3. MEDITAR en el ANHELO de querer DEVOLVERLES tan GRANDE y GENEROSA AMABILIDAD.
4. MEDITAR en el GRAN AMOR ( es decir, en el deseo de que todos los SERES sean FELICES ).
5. MEDITAR en la GRAN COMPASIÓN ( es decir, en el deseo de que todos los SERES se liberen del SUFRIMIENTO ) 
6. MEDITAR en el GRAN ALTRUISMO o en el hecho de que UNO MISMO es quien ASUME la RESPONSABILIDAD de LOGRAR la ILUMINACIÓN con la INTENCIÓN SUPERIOR de AYUDAR a todos los SERES del SAMSARA .
7. MEDITAR en que ha surgido la BODICHITA y VISUALIZARSE UNO MISMO con HUMILDAD, pero con el ORGULLO DIVINO de ser IGUAL a BUDA SAKYAMUNI. Además de VISUALIZARSE IRRADIANDO RAYOS de LUZ DORADA, que COLMAN las NECESIDADES F´SICAS y MENTALES de todos los SERES - sin excepción de ninguno de ellos- ya sean CERCANOS, con los que MANTENGAMOS algún tipo de  CONTENCIOSOS AFECTIVOS o DESCONOCIDOS.
FRAGMENTOS DEL LIBRO 
" EL SENDERO de la REALIZACIÓN MAHAYANA " 
 CURSOS EDITADOS desde 
2009 al 2015  ( ambos inclusives ) 
Por favor quienes ESTÉN INTERSADOS en la COMPRA de dichos LIBROS, CURSOS y ACTIVIDADES dirigirse a  
FUNDACIÓN CHU SUP TSANG
Todos los EJEMPLARES de los LIBROS EDITADOS 
la FUNDACIÓN CHU SUP TSANG,
pueden SER SOLICITADOS tanto en la propia
 FUNDACIÓN, como mediante los números telefónicos que corresponden 
la SECRETARIA de la FUNDACIÓN
619- 153- 388 // 981- 250- 196
ESPAÑA
MONASTERIO CHU SUP TSANG
VENTOSELO DE BEARIZ, nº 3
SAN AMARO. ORENSE. ESPAÑA
www..fundacionchusuptsang.org
      
            INICIACIÓN BUDA DE LA MEDICINA
              8 AGOSTO 2016
MONASTERIO UNIVERSITARIO
CHU SUP TSANG
LAMA TENZING OFICIANDO la CEREMONIA INICIÁTICA del BUDA de la MEDICINA
Representación Iconográfica del BUDA de la MEDICINA, que se COLOCA sobre la CORONILLA de CADA UNO de los PARTICIPANTES a dicha CEREMONIA INICIÁTICA. 
Gueshe Tenzing Tamding y Honorable Tenzing Palmo, conjuntamente con todos los ASISTENTES  realizan las OFRENDAS a los PRETTAS al efecto de PODERLES AYUDAR en sus AMARGOS y TERRIBLES SUFRIMIENTOS del HAMBRE, de la SED y de la FALTA de MEDICINAS...entre OTROS. 
Venerable, Admirada y Ejemplarizante
TAMDING YANGZON recibe sobre su CORONILLA, las BENDICIONES del BUDA de la MEDICINA
Venerable Gueshe Lobsang Yeshí se dirige a la GOMPA o TEMPLO conjuntamente con la Honorable Puntsok Palmo
Tras haber recitado la ORACIÓN del REFUGIO y haber generado la MENTE de la BODICHITA y dándonos cuenta de que en nuestro CORAZÓN laten los CUATRO PENSAMIENTOS INCONMENSURABLES; consistentes en que todos los  SERES logren la FELICIDAD y sus CAUSAS, que todos ELLOS se liberen del SUFRIMIENTO y sus CAUSAS y que TODOS PERMANEZCAN en el GOZO y en la ECUANIMIDAD, libres del APEGO y de la AVERSIÓN...
tanto los MAESTROS como los DISCIPULOS realizamos el OFRECIMIENTO del MANDALA, no sólo en su ELABORACIÓN del mismo; sino también en su PERTINENTE ORACIÓN HABLADA y CANTADA.
LA ENERGÍA de PRACTICAR en GRUPO -todos estos SUMOS RITUALES - hace que se POTENCIEN los MÉRITOS y las BENDICIONES para CADA UNO y TODOS los PARTICIPANTES. 
TORMAS y OFRENDAS dedicadas a la BONDAD del BUDA de la MEDICINA
GUESHE TENZING TAMDING y la HONORABLE TENZING NGEYUNG
GUESHE TENZING TAMDING y la HONORABLE TENZING YAMYANG... ¡ Os SUPLICO, GRAN BHAGAWAN, BUDA de la MEDICINA , cuyo CUERPO de color AZUL como el cielo, SIMBOLIZA la SABIDURÍA OMNISCIENTE y la VASTA COMPASIÓN ILIMITADA como el ESPACIO. Por favor, CONCEDEDME vuestra BENDICIÓN ¡... 
Gueshe Tenzing Tamding ( Trono Central ) a su izquierda S.E. Tritul Rimpoché y a su derecha Gueshe Lobsang Yeshí co- oficiando la CEREMONIA de la INCIACIÓN del GRAN BHAISAJYAGURU - acompañados de numerosos y devotos DISCÍPULOS. 
Antes de ADENTRARNOS en la GOMPA, todos los DISCÍPULOS recibimos en SEÑAL de PURIFICACIÓN de nuestro CUERPO, PALABRA y MENTE - un pequeña cantidad de AGUA AZAFRANADA BENDECIDA previamente por el MAESTRO que OFICIA la CEREMONIA-; la cual recibimos en nuestras propias manos con la izquierda sosteniendo a la derecha ; y constitiyendo con ellas, una especie de pequeño recipiente. A continuación introducimos un pequeño trago dentro de nuestra BOCA, enjuagándonos el interior de la misma; con posterioridad arrojándola a la tierra. Finalmente la purificación de nuestra mente, se representa por TOCAR el AGUA sobrante que quedase en nuestras palmas, justo en la superficie de nuestra CORONILLA. 
¡ Os SUPLICO, GGRAN MÉDICO COMPASIVO que tenéis en vuestra MANO DERECHA la REINA de las MEDICINAS, simbolizando vuestro VOTO de AYUDAR a los SERES AFLIGIDOS, por las CUATROCIENTAS VEINTICUATRO ENFERMEDADES. Por favor, CONCEDEDME vuestra BENDICIÓN ¡...
Tras concluir la CEREMONIA, los MAESTROS OFICIANTES colocan a los DISCIPULOS las BENDICIONES de la REPRESENTACIÓN ICONOGRÁFICA del BUDA de la MEDICINA, los LIBROS de las ENSEÑANZAS tocan nuestras CORONILLAS; y al mismo tiempo nos DONAN PILDORAS FLORALES BENDECIDAS, que nos también CONTRIBUYEN en ALIVIAR o CURAR nuestras ENFERMEDADES FÍSICAS; y en especial NUESTROS NUMEROSOS ENGAÑOS MENTALES, nuesto EGOÍSMO y nuestra IGNORANCIA acerca de la FELICIDAD VERDADERA. 
Gueshe Tenzing Tamding bendice al Secretario de la Fundación CHU SUP TSANG : Armando Guijarro - gran practicante y hermano en el DHARMA.
¡  Os SUPLICO, GRAN MÉDICO COMPASIVO que tenéis en vuestra MANO IZQUIERDA un bol fr NÉCTAR, simbolizando vuestro VOTO de DAR la INMORTAL AMBROSÍA del DHARMA, que ELIMINA todas las DEGENERACIONES de las ENFERMEDADES, de la VEJEZ y de la MUERTE. Por favor, CONCEDEDME vuestra BENDICIÓN ¡...
Sobre un COJÍN de LOTO y de LUNA se encuentra el GRAN BUDA de la MEDICINA , cuya ESENCIA es la misma que la de nuestro Maestro. Sobre su CABEZA, se encuentran la de los SEÍS BUDAS RESTANTES.
El Buda Rey del Conocimiento Claro, de color rojo; y cuya mano derecha se halla en el mudra que otorga las realizaciones más sublimes y con la izquierda, configura el mudra de la concentración.
El BudaMelodioso Océano del Dharma Proclamado, de color rosado, se muestra con el mudra  que expone el Dharma.
El Buda de la Suprema Gloria Libre de Penas. Su cuerpo es rosa y enarbola el mudra de la concentración.
El Buda de Oro Excelente Inmaculado. Su cuerpo es amarillo pálido y sus manos también se encuentran en el mudra de revelar el Dharma.
El Buda Reydel Sonido Melodioso. Su cuerpo es amarillo-rojizo. Su mano Derecha ostenta el mudra de conceder magníficos logros y la izquierda también conforma el mudra de la concentración.
Sobre éste último,el Buda del Glorioso Renombre y de Signos Excelentes. Es de color amarillo. Su mano Derecha exhibe el mudra de dar protección. Mientras que la izquierda, también brilla en el mudra de la concentración.  
Para REALIZAR la SADHANA del BUDA de la MEDICINA hay que hacerlo con la GUÍA de un MAESTRO CUALIFICADO, al efecto de que EXPLIQUE cada PASO de la MISMA, con el MÁXIMO BENEFICIO para el PRACTICANTE
DURANTE el CURSO de VERANO del 2016 en el MONASTERIO de CHU SUP TSANG,
se ha CELEBRADO también el PRIMER ENCUENTRO en PRESENCIA y ENSEÑANZAS THEDAVARA y MAHAYANA
mediante la INVITACIÓN que GUESHE TENZING TAMDING ha realizado al MAESTRO VENERABLE U KAVISARA - quien desde niño se entregó a la VIDA MONÁSTICA. Estudió en la UNIVERSIDAD STATE PARLAYUTTI SASANA. Recibiendo la ORDENACIÓN COMPLETA como BHIKKU en 1993.
Reside en el TEMPLO BUDISTA MOGOK al este de LONDRES ( Inglaterra )- además de EJERCER como CAPELLÁN en DOS INSTITUCIONES SANITARIAS de la CAPITAL BRITÁNICA : el ST. THOMAS HOSPITAL y en GUY´S HOSPITAL.
Está sobradamente RECONOCIDO como UNO de los CUATRO MAESTROS más IMPORTANTES y CULTOS en los APRENDIZAJES y ADIESTRAMIENTOS que fomentan el INCREMENTO de la ATENCIÓN MEDITATIVA mediante las SENSACIONES CORPORALES y el PROCESOS de las FORMACIONES MENTALES. 
Venerable GUESHE TENZING TAMDING junto al Venerable 
U  KAVISARA.
Venerable U KAVISARA durante una de sus MÚLTIPLES SESIONES, impartiendo las ENSEÑANZAS THEDAVARA 
Al final de sus ENSEÑANZAS, tanto el VENERABLE MAESTRO U KAVISARA como los VENERABLES GUESHES LOBSANG YESHÍ, TENZING TAMDING y S.E TRITUL RIMPOCHE realizaron juntos con todos los DISCÍPULOS las ORACIONES de la DEDICACIÓN de los MÉRITOS. 
Este es el SEGUNDO ENCUENTRO que se CELEBRA entre el BUDISMO MAHAYANA y otras CORRIENTES ; ya que el PRIMERO fue con el MAESTRO ZEN : YUAN FAN TA SHI. en esta SEGUNDA OCASIÓN tuvimos el HONOR de DISFRUTAR de la SENCILLEZ, el AFECTO y la SABIDURÍA  del MAESTRO U KAVISARA. 
Acorde a los ANHELOS de GUESHE TENZING TAMDING pretendemos que la UNIVERSIDAD CHU SUP TSANG pueda seguir INVITANDO a todas las ESCUELAS del BUDISMO TIBETANO e igualmente a DIFERENTES MAESTROS de otras TRADICIONES RELIGIOSAS . 
El ÚLTIMO DÍA del CURSO se dedico a NGA SALAN o a las ENSEÑANZAS TÁNTRICAS.
DEDICANDO TODOS LOS MÉRITOS OBTENIDOS, MIENTRAS SE RECITA LA ORACIÓN DE TENBARMA , para que FLOREZCA LA DOCTRINA DEL GRAN BUDA SAKYAMUNI, EN BENEFICIO DE TODOS LOS SERES CONSCIENTES.
 VENERABLE LAMA TENZING TAMDING Y TODO EL SÉQUITO DE LA SANGHA MONÁSTICA DE CHU SUP TSANG LLEGAN A MENORCA 
De similar manera que los GRANDES MAESTROS del PASADO, recorrían los RIOS, los BOSQUES y los LUGARES más RECÓNDITOS del VIEJO CONTINENTE ASIÁTICO... motivados EXCLUSIVAMENTE por REALIZAR el máximo BIEN y AYUDA a FAVOR de todos los SERES CONSCIENTES sin distinción alguna de CLASE, GÉNERO, RAZA, EDAD, CREENCIAS CONCRETAS o AUSENCIAS de las mismas ni tampoco de NINGUNA OTRA ÍNDOLE...  Tal y como expresamos, la COMITIVA TIBETANA LLEGÓ a través del AGUA - como uno de los  SIMBOLISMOS  que vienen a EVIDENCIAR el CONSTANTE y EFÍMERO TRANSCURRIR de la EXISTENCIA;  y además como una especie de DIÁFANO ESPEJO que MANIFESTA - sin ningún tipo de pretextos ni dudas -   la INSOBORNABLE REALIDAD de la LEY de la IMPERMANENCIA, que afecta a todos y a cada uno de los SERES , los  diferentes ASPECTOS y a los INNUMERABLES FENÓMENOS que CONFORMAN a la VIDA UNIVERSAL en los SEIS REINOS donde PRIMA el YUGO del SUFRIMIENTO.
 JUSTAMENTE  dichos SUFRIMIENTOS se DEBEN al DESCONOCIMIENTO de las CAUSAS que nos EMPUJAN a tener que EXPERIMENTAR toda CLASE de VIVIENCIAS INSATISFACTORIAS, DOLIENTES y ANGUSTIANTES. Y en ilación con todo lo referido, también IGNORAMOS cuáles son AQUELLOS otros MÉTODOS y APRENDIZAJES , que pueden de MANERA INEXORABLE LIBERARNOS de las EXPERIENCIAS DOLOROSAS y CONDUCIRNOS a ESTADOS INTERIORES de FELICIDAD ESTABLE y VERDADERA.
 Este MAGNÍFICO y GLORIOSO SENDERO se puede RECORRER MEDIANTE el CERTERO CONOCIMIENTO y  el PERTINENTE ADIESTRAMIENTO de nuestra PROPIA MENTE o CONCIENCIA INDIVIDUAL. Con este LOABLE y PIADOSO OBJETIVO, existen todos nuestros CENTROS de ESTUDIOS y también  se está EFECTUANDO esta GIRA, como una MANIFESTACIÓN de AMOR SINCERO y AFECTUOSO de AYUDAR a todos los SERES SINTIENTES en todo el INMENSO BAGAJE de CONFUSIONES y SOLEDADES, que padecemos - siendo como somos - los SERES más AFORTUNADOS : SERES HUMANOS PENSANTES y SENTIMENTALES. 
          
Tanto la UNIVERSIDAD MONÁSTICA CHU SUP TSANG en ORENSE ( ESPAÑA) como el CENTRO GANDEN CHÖELING en MENORCA trabajan SECUNDADOS conjuntamente por algo más de VEINTE CENTROS y GRUPOS de ESTUDIO, que se HAYAN REPARTIDO por toda la GEOGRAFÍA HISPÁNICA. A su vez, tambien por todos aquellos OTROS que se encuentran DISTRIBUIDOS- a lo largo y ancho de ASIA, AMÉRICA del NORTE, LATINO-AMÉRICA y NUMEROSOS LUGARES de toda EUROPA. En todos ellos, se INICIA y PROFUNDIZA en las CINCO lLUMINOSAS CIENCIAS del VASTO y PROFUNDO CONOCIMIENTO BUDISTA y acerca del MAGNÁNIMO LAM RIM o las ETAPAS GRADUALES al ESTADO MENTAL de la ILUMINACIÓN. Además de CONVOCARSE frecuentemente todo TIPO de CEREMONIAS  unidas tanto a las PRÁCTICAS del más GENUINO SUTRA como a las del más PURO y VERDADERO TANTRA.
Además habría que RESEÑAR que a su vez , todos los MENCIONADOS BALUARTES ACADÉMICOS están bajo la DIRECCIÓN ESPIRITUAL del VENERABLE y ALTO GUESHE LHARAMPA LAMA TENZING TAMDING y bajo las AUSPICIOSAS BENDICIONES del MONASTERIO UNIVERSITARIO de GANDEN SHARTSE en la INDIA ; y que constituye el PRIMERO que CREÓ el EMINENTE y COMPASIVO LAMA YHE TSONG KHAPA de los CINCO que en total también CONSTRUYERON y COLMARON de PLETÓRICA ÉTICA Y CABAL SABIDURIA : CUATRO de sus más FAMOSOS, EXCELENTES y SABIOS DISCÍPULOS.
MONJES del MONASTERIO CHU SUP TSANG  realiza una GIRA " A FAVOR de la PAZ del MUNDO " en diferentes ENCLAVES de MENORCA
 (29 de Junio-10 de Julio 2016)
曲水藏寺院的出家眾就在29日6月至5日7月 2016年 在梅諾卡宣傳"和平"的定義
29 june to 10 of july 2016 Monastery Chu Sup Tsang Monks and Nums will be having a "Peace" 
Tour in Menorca 

LA GIRA DE LOS MONJES TIBETANOS POR LA PAZ LLEGA A MENORCA

 | 27/06/2016

LA PRESIDENTA del CONSELL y el CONSELLER de CULTURA HAN RECIBIDO a una DELEGACIÓN de los MONJES BUDISTAS.


27-06-2016 | Javier Coll. 
PERIÓDICO MENORCA LOCAL.
La gira de monjes por la paz, encabezada por el venerable Lama Gueshe Tenzing Tamding, ha llegado a Menorca, donde ofrecerán diversas conferencias, rituales e incluso una macromeditación, según han informado este lunes fuentes del Consell Insular de Menorca. 
La presidenta de la administración insular, Maite Salord, y el  conseller de Cultura y Educación, Miquel Angel Maria, han recibido  esta mañana a Gueshe Tenzing Tamding, quien ha agradecido el apoyo de la Institución.
Precisamente el próximo viernes tendrá lugar en la sala de plenos  del Consell de Menorca la conferencia titulada 'Ser feliz cada día',  mientras que el miércoles el grupo de monjes llevará a cabo un  mandala de arena en el claustro del Museo de Menorca a partir de las  10.00 horas. 
Asimismo, se llevarán a cabo charlas en Ciutadella y Maó, así como  rituales de sanación y purificación. Todas las actividades, de  carácter gratuito, han sido organizadas por el bajo la dirección de Gueshe Tenzing Tamding por el Centre Budista Ganden Choeling Menorca y el monasterio Chu Sup Tsang de Galicia. 
GUESHE TENZING TAMDING EXPLICA a los MEDIOS de COMUNICACIÓN los DETALLES ESPIRITUALES que IMPLICA esta GIRA a FAVOR de la PAZ, por supuesto las PARTICULARIDADES ESPECIFICAS que CARACTERIZAN a la SIMBOLOGÍA y a la PROPIA DEIDAD a la que se DEDICAN tales RITUALES de COMPASIÓN y ARMONIA a FAVOR de la PROSPERIDAD y el BUEN ENTENDIMIENTO de todos los SERES , en COMPLETA EXCUANIMIDAD o sin la EXCEPCIÓN de NINGUNO de ELLOS.
El programa de la visita de los monjes por la paz a Menorca  incluye también una macromeditación por la paz y armonía en el mundo  que se celebrará el próximo 5 de julio en la Plaça de la Biosfera de Maó a las 20.00 horas.
Elaboración del Mandala de Avalokitesvhara, en el Claustre de Sant Francesc en Maó. MENROCA 

El Programa

29 de junio
A las 10 horas. Elaboración de un mandala de arena a 

cargo de los MONJES del MONASTERIO de GANDEN, INDIA . En el CLAUSTRO del MUSEU de MENORCA
Maestros y Monjes de la FUNDACIÓN MONASTERIO UNIVERSITARIO de CHU SUP TSANG realizan en la GOMPA del CENTRO GANDEN CHÖELING de MENORCA - CONFERENCIAS- ORACIONES - MEDITACIONES con el FIN de que CUALQUIER PERSONA, PUEDA LLEGAR a DESARROLLAR todas las CUALIDADES MEJORES de nuestra PROPIA MENTE o CONCIENCIA.
1 de julio

A las 19.30 horas. CONFERENCIA "  «SER FELIZ DÍA A DÍA " -  POTENTE RITUAL de SANACIÓN a través del CANTO e INSTRUMENTOS MUSICALES. En el SALÓN de PLENOS del CONSELL INSULAR, en MAÓ. 

2 de julio
A las 19.30 horas. CONFERENCIA  " CÓMO ELIMINAR LAS CAUSAS DEL SUFRIMIENTO " . A CONTINUACIÓN,
POTENTE RITUAL de SANACIÓN a través del CANTO e INSTRUMENTOS RITUALES. En el CENTRO INTERNACIONAL XALUBÍA, en ALAIOR. 


3 de julio

A las 19.30 horas. CONFERENCIA " CÓMO DESARROLLAR las CAUSAS de la FELICIDAD y de la ARMONÍA . Posteriormente a dicha LOABLE PONENCIA, PODEROSO RITUAL de SANACIÓN mediante el CANTO y DIVERSOS INSTRUMENTOS MUSICALES.En la CASA de la CULTURA de CIUTADELLA.  

5 de julio
La PRESIDENTA del CENTRO GANDEN CHÖELING de CIUDATELLA conjuntamente con el EXCELENTÍSIMO SR. CONSELLER de CULTURA y EDUCACIÓN, participando a la par con CIENTOS de CIUDADANOS de todas las EDADES y NACIONALIDADES de la MEDITACIÓN MULTITUDINARIA, ORGANIZADA por la COMITIVA TIBETANA;  y al FRENTE de la misma GUESHE TENZING TAMDING- DIRECTOR ESPIRITUAL del PREVIAMENTE CITADO CENTRO INSULAR . 

A las 20 horas: " MENORCA MEDITA " , Se efectuará una MULTITUDINARIA MEDITACIÓN por la PAZ y la ARMONÍA en el MUNDO;la cual estará GUIADA por el MUY VENERABLE LAMA GUESHE TENZING TAMDING. 

En la Plaça BiOESFERA de MAÓ. 

A las 21 horas. RITUAL de PURIFICACIÓN en el CLAUSTRO del MUSEU de MENORCA.

10 de julio

A las 19.30 horas. CONFERENCIA «El CAMINO GRADUAL a la FELICIDAD, impartida por el VENERABLE LAMA GUESHE TENZING TAMDING . En el CENTRO BUDISTA TIBETANO GANDEN CHÖELING de MENORCA, en el CAMÍ de S’HORT de SES TARONGES, de CIUTADELLA.



(TODAS las ACTIVIDADES DESCRITAS son PÚBLICAS y de ENTRADA LIBRE y GRATUITA).Además de HABER EXISTIDO una AMPLIA REPERCUSIÓN en todos los MEDIOS de COMUNICACIÓN acerca de tan LOABLE GIRA a FAVOR de la PAZ y por la ARMONIA entre los DIFERENTES SERES y el MEDIO AMBIENTE.
LA COMITIVA de MONJES, MONJAS y MAESTROS CAPITANEADOS por el VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING, se ENCUENTRAN ya EFECTUANDO todos los PREPARATIVOS que se REQUIEREN para las DIFERENTES ACTIVIDADES y RITUALES, que se LLEVARAN a CABO acorde al PROGRAMA que se ha INICIADO previamente con dos ESPLÉNDIDOS CURSOS IMPARTIDOS respectivamente por el VENERABLE GUESHE LOBSANG YESHE y una CONFERENCIA PÚBLICA CORONADA por el SEGUNDO de los CITADOS CURSOS acerca de "  las TRES MENTES COMUNES al CAMINO " ; el cual ha SIDO EXPUESTO por la MAESTRIA de S.E. NYARI TRITUL RIMPOCHÉ.     

EL GRUPO de MONJES y MAESTROS llevan a CABO una CEREMONIA de CANTOS acompañados de INSTRUMENTOS MUSICALES que son LEGENDARIOS desde los TIEMPOS más REMOTOS por los ANTÍGUOS MAESTROS de los MONASTERIOS TIBETANOS. QUIENES ya CONOCÍAN a la PERFECCIÓN las CUALIDADES TERAPEÚTICAS y SANADORAS de la MÚSICA- no como una ACTIVIDAD FLOKLÓRICAni mucho MENOS AÚN  ALGO MERAMENTE EXÓTICO,sino que debido precisamente a
 la MOTIVACIÓN ALTRUSITA de los PROTAGONISTAS y a la ESPIRITUAL y ACERTADA COMBINACIÓN de ACORDES, NOTAS y SONIDOS PUEDEN AYUDARNOS a RECUPERAR o a MANTENER nuestra SALUD FÍSICA, MENTAL como EMOCIONAL. 
VENERABLE GUESHE LAMA TENZING TAMDING supervisando y repasando los ÚLTIMOS MOVIMIENTOS referentes a la ELABORACIÓN del PRECIOSO MANDALA del BUDA de la COMPASIÓN o de AVALOKITESVHARA.
                              
Las Honorables MONJAS TENZING LOBSANG y TENZING JAMYANG conjuntamente con el RESTO de los MONJES, los VENERABLES MAESTROS, DISCÍPULOS y PERSONAS DIVERSAS que se OFRECEN como VOLUNTARIOS para TAREAS AUXILIARES de APOYO, se encuentran en PLENA y ATENTA ELABORACIÓN del MANDALA o de la SIMBOLOGÍA de la MANSIÓN CELESTIAL o de la TIERRA PURA de la DEIDAD- en este caso, se TRATA del ARMÓNICO MANDALA de AVALOKITESVHARA .
AVOLOKITESVHARA representa a la GRAN COMPASIÓN de BUDA; el cual se CONMUEVE al CONTEMPLAR la ANGUSTÍA y los TERRIBLES SUFRIMIENTOS a los que se ven SOMETIDOS los INNUMERABLES SERES, que HABITAN en los SEÍS REINOS del SAMSARA.
Su MOTIVACIÓN es completamente ALTRUISTA y ESPIRITUAL; ya que sólo ANHELA poder RESCATAR a todos ellos de los INCESANTES RENACIMIENTOS CÍCLICOS en el AMARGO LODAZAL del susodicho CÍRCULO de los SEÍS MUNDOS KÁRMICOS.
En contraposición, DESEA no sólo OTORGARLES la LIBERTAD; sino que también COLMARLOS de todo TIPO de BENDICIONES con el NOBLE PROPÓSITO de que ALCANCEN el PLENO DESARROLLO de las TRES MENTES COMUNES a todo el RECORRIDO del CAMINO de la PLENITUD de la CONCIENCIA : la RENUNCIA al ILUSORIO MUNDO del SUFRIMIENTO, la COMPASIÓN ECUÁNIME hacia todas las CRIATURAS y la PODEROSA SABIDURIA que REALIZA el ENTENDIMIENTO CORRECTO tanto acerca de la MENTE como a todos los FACTORES de la CONCIENCIA que CLARIFICAN y CULMINAN la REALIZACIÓN INTERIOR de la PERFECTA y LÚCIDA VACUIDAD.
El MANTRA que CORRESPONDE al BUDA de la COMPASIÓN o AVALOKITESVHARA es 
 - " OM MANI PEDME HUM " - 
La PALABRA : MANTRA " significa en nuestra LENGUA : " PROTECTOR de la MENTE " . En consecuencia de lo dicho, el MANTRA de la COMPASIÓN al que nos estamos REFIRIENDO : NOS SIRVE como una ESPECIE de ANTÍDOTO o DEFENSA para SUAVIZAR el FUERTE OLEAJE NEGATIVO, que conllevan nuestros propios PENSAMIENTOS PERTURBADORES. Favoreciendo nuestra SERENIDAD MENTAL INTERNA y la CAPACIDAD de que ésta PERMANEZCA EQUILIBRADA. Además habría que subrayar que la CADENCIA REPETITIVA de tales SONIDOS SAGRADOS pueden ser PRONUNCIADOS tanto VERBAL como MENTALMENTE . Y la ASPIRACIÓN que ANHELAMOS consiste en que en nuestra propia CONCIENCIA, podamos llegar a DESARROLLAR las CUALIDADES que están SIMBOLIZANDO a la DEIDAD reverenciada; puesto que ésta a su vez es una REPRESENTACIÓN ICONOGRÁFICA de ASPECTOS que yacen DORMIDOS en nuestra MENTE y con DIVERSOS ESTUDIOS, ANÁLISIS, DEBATES y MEDITACIONES... y por supuesto las RECITACIONES de SÚPLICAS, PLEGARIAS y MANTRAS...trabajamos a FAVOR de que se DESPIERTEN Y podamos EJERCER en nuestras VIDAS DIARIAS, tan SUBLIMES CUALIDADES de AMOR INCONDICIONALy ECUÁNIME hacia el CONJUNTO de todos los SERES.  
MAESTROS, MONJES y MONJAS acostumbran a COLOCAR de FORMA BELLÍSIMA la DISPOSICIÓN que se realizan de las DIFERENTES OFRENDAS tanto " al ARBOL del REFUGIO " que es la ESFERA PSÍQUICA que suele REPRESENTARSE y SOLEMOS SITUAR delante de nosotros cuando ADIESTRAMOS o FAMILIARIZAMOS nuestra MENTE o CONCIENCIA con las DISTINTAS PRÁCTICAs de VENERACIÓN, RESPETO, GRATITUD o las diferentes  VISUALIZACIÓNES. 
En el referido " ÁRBOL del REFUGIO " se ACOSTUMBRA a SITUAR centralmente a la FIGURA del propio BUDA SAKYAMUNI- sentado en POSTURA de MEDITACIÓN- es decir en un ESTADO de VIGILANCIA y de RESPONSABILIDAD respecto a las TRES ACCIONES QUE COMPETEN a nuestro CUERPO, aquellas OTRAS CUATRO que están RELACIONADAS con nuestra PALABRA y a las TRES últimas; las cuales INCUMBEN a las ACTITUDES que SUBYACEN en el INTERIOR de nuestra MENTE.
También en " el ÁRBOL del REFUGIO " se hacen presenten las DIFERENTES DEIDADES TÁNTRICAS, los GRANDES BODHISATTVAS,los VALIOSOS ARHATS, los BUDAS de las DIRECCIONES SIDERALES, los SUBLIMES MAESTROS, los DAKAS, las DAKINIS y otras FIGURAS consideradan como los PROTECTORES SUPRAMUNDANOS y MUNDANOS del DHARMA.
De la misma forma, a la IZQUIERDA de BUDA - más o menos a la ALTURA del CHAKRA de su CORAZÓN- y   todos ellos AGRUPADOS en el ESPACIO aparece la REPRESENTACIÓN que corresponde al LINAJE denominado como de la SABIDURIA al FRENTE del MISMO se halla el DESLUMBRANTE y COMPASIVO NAGARYUNA. Mientras que a la DERECHA- de forma equivalente y armónica- LUCE el FLORECIENTE LINAJE del MÉTODO, liderado por el NOBLE y SABIO ERUDITO ASANGA. 
BUDA también suelen APARECER REVESTIDO con los HÁBITOS de un MONJE, cuyos COLORES también poseen un SIMBOLISMO claramente ESPIRITUAL... mientras que el ROJO encarna a la MENTE de la BODICHITTA o de la GRAN COMPASIÓN UNIVERSAL,la TONALIDAD AMARILLA viene a FIGURAR la MENTE de la SABIDURÍA que REALIZA la COMPRENSIÓN de la VACUIDAD,  y finalmente el COLOR NARANJA personifica la MEZCLA de AMBAS MENTES, que viene a DETERMINAR la ÉTICA como el SALUDABLE PERFUME que debe EXHALARSE y ENVOLVER a todos nuestros ACTOS PERSONALES.
LOS TRES ASPECTOS PRINCIPALES 
DEL CAMINO
 ESTÁ CONTENIDO EN EL TEXTO- RAIZ 
de LAMA TSONG KHAPA
1. ME POSTRO ante todos los SANTOS y ELEVADOS LAMAS
YETSUN LAMA NAMLACHAGTSEL-LO
2. EXPLICARÉ  de la MEJOR MANERA posible la ESENCIA de todas las ELEVADAS ENSEÑANZAS de los VENCEDORES, el CAMINO que RECOMIENDAN todos sus SAGRADOS HIJOS, la PUERTA de ENTRADA para los AFORTUNADOS que BUSCAN la LIBERACIÓN
GYALWI SUNGRAB KUNGUI / ÑINGPODON / GYALSE DAMPA NAMKI NGAGPILAM / KELDEN THARDO NAMKI YUNGGOGDE / YITAR NUSHIN DAG-GUI SHEPARCHA
3. ESCUCHAD con una MENTE PURA, AFORTUNADOS que no ANSIAÍS los PLACERES de la VIDA; y que para hacer SIGNIFICATIVO el OCIO y los DONES, os ESFORZAÍS en CONDUCIR vuestra MENTE por el SENDERO que COMPLACE a los VENCEDORES.
GANGDAG SIPI DELA MACHAGSHING / DALYOR DONYO CHACHIR TSONPAYI / GYALWA GUEPI LAMLA YITONPI / KELDEN DEDAG DANGWI YIKIÑON
4. Sin RENUNCIA PURA, NO HABRÁ MANERA de ACABAR con este EMPEÑO por los ESTADOS PLACENTEROS en el OCÉANO de la VIDA. Los SERES también están ENCADENADOS debido a su VIDA de ABHELOS. Busca,pues,  la RENUNCIA en PRMER LUGAR. 
NAMDAG NGEYUNG MEPAR SITSOYI / DREDE DONÑER SHIWI THABMELA / SILA KAMPA YIKYANG LUCHEN-NAM / KUN-NE CHICHIR THOGMAR NGEYUNG TSEL.
5. OCIO y FORTUNA son DIFÍCILES de ENCONTRAR, la VIDA no es LARGA. PIENSA en ello constantemente, INTERRUMPE el DESEO hacia esta VIDA.
DALYOR ÑEKA TSELA LONGMEPA / YILA GOMPE TSEDI NANGSHEDOG / LENDRE MILU KHORWI DUG-NGELNAM / YANGUANG SAMNA CHIMAI NANGSHEDOG 
6. PIENSA una y otra VEZ en CÓMO las ACCIONES y sus FRUTOS nunca FALLAN,y en el CICLO del SUFRIMIENTO. DETÉN tu DESEO por el FUTURO.
DETAR COMPE KHORWAI PHUNTSOG-LA / YIMON KECHIG TSAMYANG MIKYESHING / ÑINGTSAM KUNTU THARWA DONÑERLO / CHUNGNA DETSE NGEYUNGKYEPALAC
7. Cuando has MEDITADO de este MODO, y no SIENTES siquiera un MOMENTO de DESEO por las COSAS BUENAS de la VIDA CÍCLICA; y empiezas a PENSAR - tanto de día como de noche- en CONSEGUIR la LIBERTAD, has ENCONTRADO la RENUNCIA
NGEYUNG DEYANG NAMDAG SEMKYEKI / ZINPA MENA LAME CHANGCHUBKI / PHUNTSOG DEWI GYURU MINGGYURWE / LODEN NAMKI CHANGCHUB SEMCHOGKYE 
8. No obstante, la RENUNCIA nunca puede APORTAR el GOZO TOTAL de la INCOMPARABLE BUDEIDAD, a menos que ESTÉ ATADA al DESEO más PURO; por ello los SABIOS BUSCAN el más ELEVADO DESEO de OBTENER la ILUMINACIÓN 
SHUGDRAG CHUWO SHIYI GYUNGUIKYER / DOGKAR LEKI CHINGWA DAMPODAM / DAGDSIN CHAGKI DRAWAI PUGSU TSUD /  MARIG MUNPI MAGCHEN KUN- NETHEB  
9. Son ARRASTRADOS por las CUATRO VIOLENTAS CORRIENTES de un RÍO. ESTRECHAS CADENAS les ATAN a sus ACTOS PASADOS, DIFÍCILES de SOLTAR. OPRIMIDOS dentro de la JAULA de ACERO de su AFERRAMIENTOa " lo AUTO- EXISTENTE ", asfixiados por la NEGRA OSCURIDAD de la IGNORANCIA.
MUME SIPAR KYESHING KYEWARU / DUG-GNEL SUMGUI GYUNCHE MEPARNAR / NEKAB DIDRAR GYURPI MANAMKI / NGANGTSUL  SAMNE SEMCHOG KYEPARDSO .
10.  NACEN en una RUEDA sin FIN , y en sus NACIMIENTOS son TORTURADOS sin RESPIRO por los TRES SUFRIMIENTOS. Piensa en CÓMO se SIENTEN tus MADRES ( el resto de los seres conscientes ) . PIENSA en lo que les SUCEDE, por ello INTENTA DESARROLLAR este DESEO SUBLIME.
NELUG TOGPI SHERAB MIDEN-NA / NGEYUNG CHANGCHUB SEMLA GOMCHECHANG / SIPI TSAWA CHEPAR MINUPE / DECHIR TENDREL TOGPI THAB- LABE
11 PUEDES DOMINAR la RENUNCIA y el DESEO por la ILUMINACIÓN , pero al menos que posea la SABIDURÍA que PERCIBE la REALIDAD, no PODRÁS CORTAR la RAÍZ de la VIDA CÍCLICA. ESFUÉRZATE en los MEDIOS para PERCIBIR la INTERDEPENDENCIA.
KANGSHIG KHORDE CHONA THAMCHEKI / YUNDRE NAMYANG LUBA METHONSHING / MIGPI TASO KANGYIN KUNSHIGPA / DENI SANGYE GUEPI LAMLASHUG 
12. Una PERSONA ha ENTRADO en el SENDERO que COMPLACE a los BUDAS, cuando en todos los OBJETOS del CICLO, o MÁS ALLÁ ... ve que la CAUSA y el EFECTO nunca FALLAN y cuando éstos PIERDEN toda su SÓLIDA APARIENCIA.
NANGWA TENDREL LUWA MEPADANG / TONGPA KHELEN DRELWI GOWAÑI / YISI SOSOR NANGWA DESIDU / DADUNG THUBPI GONGPA TOGPAME .
13. No HABRÁS COMPRENDIDO el PENSAMIENTO de los SABIOS, mientras que estas DOS IDEAS te PAREZCAN DISPARES : la APARIENCIA de las COSAS- la infalible interdepedencia- y la VACUIDAD  - más allá de POSICIONARSE .
NAMSHIG REYOG MEPAR CHIGCHARDU / TENDREL MILUR THONGWA TSAMÑINE / NGESHE YULGUI DSINTANG  KUNYIGNA / DETSE TAWAI KYAPA DSOGPALAG
14. A partir de un PUNTO dejan de ALTERNARSE, vienen JUNTAS, el solo HECHO de VER la INTERDEPENDENCIA, nunca FALLA, te LLEVA a una COMPRENSIÓN CAPAZ de DESTRUIR la MANERA en que te AFERRAS a los OBJETOS. Así tu ANÁLISIS basado en la VISIÓN, es COMPLETO.
SHEYANG NANGWE YOTHA SELWADANG / TONGPE METHA SELSHING TONGPAÑI / YUDANG DREBUR CHARWI TSULSHENA /  THARDSIN TABE TROGPAR MINGYUR-RO
15. Además la APARIENCIA impide el EXTREMO de la EXISTENCIA ; la VACUIDAD impide el de la NO- EXISTENCIA, y si ENTIENDES que la VACUIDAD se pone de MANIFIESTO en la CAUSA y el EFECTO, nunca serás ARRASTRADO por los PUNTOS de vista EXTREMOS.
Cuando hayas ENTENDIDO tan bien como yo los PUNTOS ESENCIALES de cada UNO de estos TRES SENDEROS PRINCIPALES... entonces HIJO MIO... AÍSLATE, haz VIGOROSOS ESFUERZOS para ALCANZAR tu DESEO ÚLTIMO con la MÁXIMA CELERIDAD.  
DETAR LAMGUI TSOWO NAMSUMGUI / NENAM RANG-GUI YISHIN TOGPEITSE / BENPA TENTE TSONDRU TOBKYENE / TENGUI DUNMA ÑURDU DRUBSHIGBU.
Las Honorables Monjas Tenzing Palmo, Tenzing Ngeyung  Tenzing Lobsang y Tenzing Jamyang
caminan por los aledaños del CENTRO GANDEN CHÖELING de CIUTADELLA ( MENORCA )
donde también se encuentra ubicada una ESTUPA del GRAN KYABYE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHE. 

                   
                       
Si DESEAN CONOCER las BREVES RESEÑAS BIOGRÁFICAS tanto de KYABYE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHE como del COMPASIVO y AUDAZ VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING- por favor REMÍTANSE a los DOS ENLACES CORRESPONDIENTES que los IDENTIFICA y que además, se ENCUENTRAN en la PÁGINA PRINCIPAL de este mismo BLOG. Al objeto de PODER DISPONER de algunos RETAZOS de la INCONMENSURABLE HUMANIDAD, las EXCELSAS CUALIFICACIONES ACADÉMICAS y ESPIRITUALES de que GOZAN estos dos EXCELENTES e IRREPETIBLES MAESTROS del más PURO DHARMA.
Del mismo modo, pueden LEER el ENLACE que trata ACERCA de las DIFERENTES TEMÁTICAS sobre las CINCO GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO BUDISTA.
Y el ENLACE titulado LIBROS y PUBLICACIONES acerca de los INTERESANTES y NUMEROSOS LIBROS que ya se han PUBLICADO mediante
FUNDACIÓN CHU SUP TSANG
Todos los EJEMPLARES de los LIBROS EDITADOS 
la FUNDACIÓN CHU SUP TSANG,
pueden SER SOLICITADOS tanto en la propia
 FUNDACIÓN, como mediante los números telefónicos que corresponden 
a la SECRETARIA de la FUNDACIÓN
619- 153- 388 // 981- 250- 196
ESPAÑA
MONASTERIO CHU SUP TSANG
VENTOSELO DE BEARIZ, nº 3
SAN AMARO. ORENSE. ESPAÑA
www..fundacionchusuptsang.org
Las BANDERAS de ORACIONES al SER ONDEADAS por el EFECTO del VIENTO llevan a todos los RINCONES del UNIVERSO, las ORACIONES que ellas se ENCUENTRAN ESCRITAS o el SONIDO BENEFACTOR del DHARMA anhelando toda CLASE de BENDICIONES y PROTECCIONES para todos los SERES del SAMSARA.
La COMITIVA de CHU SUP TSANG  constituida principalmente por los MAESTROS TIBETANOS, también está formada por MONJES y MONJAS de NACIONALIDAD CHINA y ESPAÑOLA. Todos ellos POSAN bajo el ARCO del CONSTANTE e INPERMANENTE MOVIMIENTO de las COLOREADAS BANDERAS. Mientras que al fondo LUCE UNA de las SAGRADAS ESTUPAS ( representación de la MENTE ILUMINADA ) del IMPECABLE, PIADOSO y DOCTO en la más PROFUNDA y PURA FILOSOFÍA del GRAN BUDA : KIABYE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHE,




GUESHE TENZIN TAMDING Y GUESHE LOBSANG YESHE  y el RESTO del SÉQUITO de algunos MIEMBROS  MONÁSTICOS de la COMITIVA TIBETANA conversan RELAJADAMENTE entre ELLOS... en medio de la INTENSA AGENDA de ACTIVIDADES, que SIEMPRE ORGANIZAN a FAVOR del BIENESTAR y de AYUDAR a todos los SERES, en cada UNO de los MÚLTIPLES VIAJES u OCUPACIONES que se ASIGNAN bajo la MOTIVACIÓN que CARACTERIZA a los SEGUIDORES del SENDERO MAHAYANA 
GOMPA o LUGAR donde se IMPARTEN las DIFERENTES ENSEÑANZAS, RITUALES y CEREMONIAS. También DISTINTAS ESTANCIAS, JARDINES y PATIOS correspondientes al CENTRO GANDEN CHÖELING de CIUDATELLA . MENORCA.
CAMI de s´HORT de ses TARANGES

07760. CIUDATELLA de MENORCA

ILLES BALEARES. ESPAÑA.

info@gandenchoeling.com

TENZING  NGEYUNG   629-824-640
           TERESA               680- 357-962
           JUANJO                 670-487-700



LA ELABORACIÓN de las RESPECTIVAS TORMAS, implica un ALTO GRADO de CONCENTRACIÓN manifestada con la MOTIVACIÓN de la MENTE ALTRUISTA y siendo las MANOS -la PROLONGACIÓN del PROPIO CORAZÓN-,  EXIGE también una CUIDADOSA TAREA y de una MINUCIOSA HABILIDAD. En general las TORMAS se suelen hacer USANDO MATERIALES COMESTIBLES como la AVENA, la HARINA, el TRIGO, la MANTEQUILLA ... además de OTROS de DIFERENTES que son netamente ORNAMENTALES y con los que se ADORNAN BELLAMENTE con MANDALAS y FLORES SIMULADASde COLORES. Durante la CONFECCIÓN de las TORMAS se ACOSTUMBRAN a RECITAR PODEROSOS MANTRAS - de forma GENERAL o estrictamente INDIVIDUAL. La PREPARACIÓN de las mismas es EXQUÍSITA por las BENDICIONES, que se IMPREGNAN en ellas. Una vez finalizadas las pertinentes CEREMONIAS- las TORMAS pueden ser INGERIDAS como si se TRATASE de ALIMENTOS SANTIFICADOS; y con la MOTIVACIÓN de la MENTE ALTRUISTA o de la GRAN COMPASIÓN o de la BODICHITA también es habitual que se ARROJEN en LUGARES donde CORRE el AGUA al EFECTO de que SIRVAN tambien de DICHA y DESEOS de LIBERACIÓN para los ANIMALES que suelen VIVIR en tales lugares. También pueden ser INGERIDOS por las propias PERSONAS que INTERVIENEN en las diferentes CEREMONIAS. 
... Somos muy AFORTUNADOS en este RENACIMIENTO PERFECTO y COMPLETO como SERES HUMANOS. Es decir, disponemos de todas las CUALIDADES FÍSICAS y MENTALES más IDÓNEAS para poder COMPRENDER cuáles son las CAUSAS que nos conducen INAPELABLEMENTE -vida tras vida- a las VIVIENCIAS impregnadas por el AMARGO BRÍO del SUFRIMIENTO. En consecuencia también GOZAMOS de todas las FACULTADES para poder PERCATARNOS de estas VALIOSAS CAPACIDADES... hasta el PUNTO de CONSEGUIR el ADIESTRAMIENTO ADECUADO de nuestra propia MENTE o CONCIENCIA;  y lograr ERRADICAR las fatídicas FUENTES CREADORAS de los aludidos PESARES FÍSICOS y EMOCIONALES, a los que nos VEMOS CIEGAMENTE ABOCADOS- debido a la FAMILIARIDAD que tenemos con los PROCESOS de las MENTES ERRÓNEAS: las dos más INFLUYENTES e INCISIVAS de todas ellas; son las que se corresponden con los FACTORES MENTALES del EGOÍSMO y de la ANCESTRAL IGNORANCIA. Tales PROCESOS en el FUNCIONAMIENTO HABITUAL de nuestra MENTE hace que NO CONCEDAMOS la SUFICIENTE IMPORTANCIA que tienen las ACCIONES PERNICIOSAS o AFLICTIVAS, como las RESPUESTAS más USUALES, REPETITIVAS e INCONSCIENTES, en los DISPARES ACONTECERES de nuestras RESPECTIVAS VIDAS.
TRES de las MENCIONADAS ACCIONES provenientes de nuestra MENTE EGOCÉNTRICA, están relacionadas con los ACTOS CONSUMADOS con nuestro propio CUERPO: QUITAR la VIDA a cualquier SER PROVISTO de CONCIENCIA SINTIENTE. 
APROPIARNOS de todo aquello que NO NOS PERTENECE 
y RECURRIR a DETERMINADOS COMPORTAMIENTOS SEXUALEs INADECUADOS, que OCASIONAN SUFRIMIENTOS a la LIBERTAD, al SOSIEGO o con la CLARA INTENCIÓN de DAÑAR los SENTIMIENTOS y LEALTADES de los DEMÁS SERES.
En cuanto a las CUATRO que ENGLOBAN a la LEGITIMIDAD de nuestra PALABRA son las siguientes : FALTAR a la VERACIDAD de las SITUACIONES o- lo que es lo mismo- DEDICARNOS al HECHO de MENTIR.
 DIFAMAR o DESHONRAR.
HERIR mediante el USO de PALABRAS VEJATORIAS o bien OFENSIVAS. y HUMILLANTES.
CREAR DESUNIÓN donde REINE la BUENA VOLUNTAD y la ARMONÍA entre las PERSONAS.
 Y finalmente GASTAR la MAYOR PARTE de nuestra EFÍMERA VIDA usándola en CONVERSACIONES BANALES, INSULSAS, IRREVELANTES o dedicándonos a la SIMPLE y CANSINA CHARLATANERÍA.
Concluimos mencionando aquellas OTRAS TRES que AFECTAN a las ACTITUDES que SUBYACEN en el INTERIOR de nuestra PROPIA MENTE . La PRIMERA
 es la ACTITUD de la MALICIA como la verdadera palanca que se puede ESCONDER detrás de nuestros DIFERENTES ACTOS referente a nuestras RELACIONES con los demás.
La SEGUNDA se corresponde con la CODICIA o la DESMEDIDA AMBICIÓN de cualquier ÍNDOLE que IMPULSE al CONSTANTE ALUD de
nuestros más DISPARES MENESTERES CONSUMADOS
Y finalmente, la TERCERA
debería ser CONTEMPLADA como la ACTITUD ASIDUA de DILAPIDAR las extraordinarias POTENCIAS y CARACTERISTICAS de nuestra INTELIGENCIA HUMANA
En lugar de EMPLEAR tan ESCUETO TIEMPO EXISTENCIAL en INDAGAR acerca de las LEYES que RIGEN a la HONDA SAVÍA de esta VIDA; y en especial aquellas CIRCUNTANCIAS y EXPERIENCIAS que todos BUSCAMOS e incluso los ANIMALES. Es decir, nos estamos REFIRIENDO a INVESTIGAR acerca de las VISIONES MENTALES ERRÓNEAS e incluso DARNOS la FANTÁSTICA - ( aunque del todo POSIBLE )  - 
 POSIBILIDAD de ELIMINAR las CAUSAS que nos arrastran a todas las SITUACIONES FRUSTANTES y SUFRIENTES... y en contraposición con ello, PERMITIRNOS AVERIGUAR y CONOCER los EXCELSOS SECRETOS del GOZO IMPERTURBABLE de la FELICIDAD 
BELLÍSIMA REPRESENTACIÓN del MANDALA y de las DIVERSAS SIMBOLOGÍA que FIGURAN y AGASAJAN la GRANDEZA ESPIRITUAL del BUDA de la COMPASIÓN UNIVERSAL hacia todos los SUFRIMIENTOS de los SERES y el INCONMENSURABLE ANHELO de que todos ellos- sin excepción de ninguno- LOGREN la LIBERACIÓN COMPLETA y DEFINITIVA de los MISMOS y DISFRUTEN de la VERDADERA EXPERIENCIA de la FELICIDAD. 
En  cambio, la FELICIDAD se LOGRA con la DISMINUCIÓN de las MENTES que se denominan en la FILOSOFÍA y PSICOLOGÍA BUDISTAS TIBETANAS como las MENTES NEGATIVAS- En consecuencia de lo dicho, con el DESARROLLO de las MENTES POSITIVAS. Acorde a las ENSEÑANZAS de BUDA las CAUSAS  PRINCIPALES del SUFRIMIENTO 
están INTÍMAMENTE RELACIONADAS
 con las MENTES CONFLICTIVAS, EQUIVOCADAS o ENGAÑOSAS... como el APEGO, el ODIO, la IRA, la IGNORANCIA, el ORGULLO, los CELOS,, el EGOÍSMO, la FALTA de CONSIDERACIÓN hacia los DEMÁS, la ENVIDIA, la CRUELDAD... Inversamente a lo expresado, las CAUSAS de la FELICIDAD se ENLAZAN con el AUGE CONSCIENTE de las MENTES POSITIVAS como el BUEN CORAZÓN, INTENTAR siempre AYUDAR a los DEMÁS,la EMPATÍA, el RESPETO AFECTUOSO, la CONCENTRACIÓN, la PACIENCIA,el PERDÓN... cuando SENTIMOS este TIPO de FELICIDAD también SENTIMOS una GRAN SERENIDAD INTERIOR y un PROFUNDO BIENESTAR FÍSICO... Sin embargo, la GRAN MAYORÍA 
de las PERSONAS no tienen una IDEA CLARA acerca del MODO en que se pueden ir DOMESTICANDO tales MENTES NEGATIVAS ni tampoco cómo FAVORECER al CERTERO INCREMENTO de las MENTES llamadas como POSITIVAS .
 Por ello, el GRAN ILUMINADO BUDA SAKYAMUNI tras DARSE CUENTA de tan PECULIARES SITUACIONES en los SERES CONSCIENTES... y como una CONSECUENCIA NATURAL o por el EFECTO más EXTREMOSO de la COMPASIÓN UNIVERSAL; obsequió a todas las CRIATURAS con los MÉTODOS y APENDIZAJES que permitiesen el ADECUADO CONOCIMIENTO de nuestra MENTE.Por lo tanto también acerca de CÓMO PODEMOS IR- poco a poco de una FORMA GRADUAL-, haciendo EMERGER dichas SUBLIMES y EXCELSAS CUALIDADES de la MENTE, que es justamente de donde AFLORAN los ESTADOS de la FELICIDAD VERDADERA
Todos los CURSOS que se ORGANIZAN en la UNIVERSIDAD MONÁSTICA de CHU SUP TSANG, en GANDEN CHÖELING de MENORCA y en el resto de los CENTROS DIRIGIDOS por GUESHE LAMA TENZING TAMDING- no sólo en ESPAÑA; sino en AMPLIAS y DIFERENTES PARTES del MUNDO- tienen la ÚNICA FINALIDAD de que todos los SERES puedan ESTUDIAR, ANALIZAR, DEBATIR, MEDITAR y PRACTICAR SEMEJANTES y MERITORIAS SABIDURÍAS, o el VALIOSO TESORO que se CONTIENEN en estos INESTIMABLES CONOCIMIENTOS 
BUDA DE LA COMPASIÓN de MIL BRAZOS con el PROPÓSITO de AYUDAR con MAYOR EFICACIA, AMOR y DULZURA a todos los SERES CONSCIENTES
... Nuestra MENTE es la ÚNICA RESPONSABLE tanto de nuestro BIENESTAR como del MALESTAR que podemos EXPERIMENTAR- no es que NEGUEMOS la EVIDENCIA ni la INFLUENCIA de las SITUACIONES EXTERIORES que pudieran ESTAR CONCURRIENDO en los DISTINTOS CONTEXTOS que VVVIMOS; - sino lo que BUDA enfatiza es  que la CLAVE del ASUNTO se encuentra en el ENFOQUE MENTAL con el que podemos ENCARAR un  DETERMINADO EVENTO. . Puesto que una MENTE en una ACTITUD NEGATIVA fácilmente podría CONVERTIR hasta la más PRECIADA y FÉRTIL de las SITUACIONES, en un TERRIBLE e INSOPORTABLE INFIERNO. Mientras que si VAMOS - paso a paso- APRENDIENDO a MODERAR nuestras REACCIONES INCONSCIENTES, AUTOMATIZADAS y DEFENSIVAS... también PODRIAMOS ATRAVESAR hasta las más APARATOSAS ADVERSIDADES que pudiese TRAERNOS la VIDA e incluso , SERVIRNOS de ELLAS-  precisamente debido a nuestra ACTITUD o el ESTADO INTERIOR de nuestra más POSITIVA ECUANIMIDAD-
 En definitiva, TENER la OPORTUNIDAD de MADURAR en las MULTITUD de RECURSOS y CUALIDADES que tenemos LATENTES en nuestra CONCIENCIA... y que una EXTENSA MAYORÍA de SERES ni tan siquiera las CONOCEN ni tampoco las suelen UTILIZAR, en BENEFICIO PROPIO ni AJENO. 
Nuestra MENTE es pues la CAUSANTE por antonomasia, de todas nuestras SITUACIONES AGRADABLES como DESAGRADABLES. Nuestra MENTE suele COMPARARARSE- en las ENSEÑANZAS BUDISTAS - como un REY que GOBIERNA; y por lo tanto es QUIEN da las ÓRDENES PERTINENTES para MOVERNOS, EXPRESARNOS mediante la PALABRA o cualquiera de las ACTITUDES que se ORIGINAN en el INTERIOR de la MISMA ... y en base a lo que se acaba de manifestar, también SERÁ la MENTE quien CONCLUIRÁ fraguando las DISTINTAS ACCIONES en todos los ÁMBITOS de nuestra VIDA - acorde a una BUENA MOTIVACIÓN y TALANTE  POSITIVO : el RESULTADO SIEMPRE será BENEFICIOSO para NOSOTROS. Ahora bien inversamente a lo comentado, el RESULTADO será por completo DISTINTO si lo llevásemos a CABO bajo una CLARA TENDENCIA MALICIOSA, NEGATIVA o EGOÍSTA;  y buscando en EXCLUSIVO sólo nuestros BENEFICIOS, INTERESES o APETENCIAS PERSONALES o si acaso la de aquellos que afectan sólo a un REDUCIDO GRUPO de PERSONAS que puedan IMPORTARNOS...  Por consiguiente, IGNORANDO a todos aquellos OTROS SERES con los que no sentimos VINCULADOS;  o bien sin REPARAR o CONTEMPLAR tampoco el VALOR de sus NUMEROSAS PRESENCIAS, sus MÚLTIPLES NECESIDADES, sus VERDADEROS SENTIMIENTOS o de sus LEGÍTIMOS DERECHOS a la ALEGRIA y a la TRANQUILIDAD del mismo modo, que lo DESEAMOS ANSIOSA y CONSTANTEMENTE para cada uno de NOSOTROS...
... las ENSEÑANZAS BUDISTAS, están BASADAS en la CONGNICIÓN VÁLIDA de los RAZONAMIENTOS LÓGICOS CORRECTOS- expresamos el término CORRECTO, porque nos conducen a PODER DESARTICULAR los PROCESOS MENTALES que nos LLEVAN a diferentes SUFRIMIENTOS- de distintas CLASES, DURACIÓN y MAGNITUD- Necesitamos pues CONOCER tales APRENDIZAJES INCOMPLETOS y DEFECTUOSOS; los cuales se ENCUENTRAN PROFUNDAMENTE ENRRAIZADOS, en nuestra PROPIA CONCIENCIA. 
El ILUMINADO MAESTRO BUDA SAKYAMUNI nos OTORGÓ el INMENSO LEGADO de PODER USAR todas las HERRAMIENTAS y MÉTODOS que nos PERMITEN DESARROLLAR el TORRENTE de nuestros  PENSAMIENTOS POSITIVOS, COMPRENDER la NATURALEZA de nuestra propia MENTE y el FUNCIONAMIENTO ANÓMALO de la misma... para ello una de las frases más EVOCADORAS y REFLEXIVAS del EMINENTE MAESTRO ATISHA manifiesta : " Cuando estemos SOLOS siempre debemos de VIGILAR a nuestra propia MENTE. Y cuando estemos ACOMPAÑADOS por otros, debemos VIGILAR fundamentalmente lo que EXPRESAMOS con nuestra VOZ "...  
También para ENCONTRAR y MANTENER nuestra propia PAZ MENTAL...  en las ENSEÑANZAS de BUDA se INSTRUYEN en BASE a una multitud de MÉTODOS para PODER TRANSFORMAR nuestras EMOCIONES AFLICTIVAS; las cuales están CIMENTADAS en las MENTES  ERRÓNEAS y DAÑINAS. En resumen podriamos exponer que ADIESTRAR la MENTE implica CONOCER sus DIFERENTES NIVELES, los DIVERSOS DINAMISMOS TORMENTOSOS... Tales DESATINOS suelen también ENCONTRARSE más que JUSTIFICADOS por una INFINITUD de ARGUMENTOS y de RAZONAMIENTOS DEFECTUOSOS PERSONALES - que no siempre resultan adecuadamente PROCESADOS, ANALIZADOS , COTEJADOS ; y finalmente tampoco se encuentran bien ELABORADOS en sus OPORTUNAS DECISIONES FINALES. 
El CONOCIMIENTO y el ADIESTRAMIENTO de nuestra MENTE también IMPLICA una RIGUROSA y ATENTA OBSERVACIÓN INTROSPECTIVA acerca de las DESVENTAJAS que CONLLEVA ACTUAR desde los DIFERENTES COMPORTAMIENTOS que - solemos denominar como ACCCIONES NEGATIVAS ; y que INEQUÍVOCAMENTE nos TRAERAN CONFLICTOS de todo tipo ; y por supuesto - tarde o temprano - CONSECUENCIAS LAMENTABLES. Contrapuestamente a lo narrado, las MENTES en SECUENCIAS de RAZONAMIENTOS LÓGICOS VÁLIDOS, una BUENA MOTIVACIÓN en nuestro CORAZÓN y NO OLVIDAR nunca las ATROCIDADES rubricadas con el SELLO del SUFRIMIENTO en los RESTANTES SERES ... DEBERÍA siempre de INCITARNOS al HECHO de querer AYUDARLES, de PROPORCIONARLES CONSUELO no sólo en este MUNDO- en el que RESIDE la GRAN FAMILIA HUMANA-; sino también CONTRIBUIR a nuestro DESARROLLO COMPLETO PERSONAL, con la FINALIDAD de PODERLOS LIBERAR  definitivamente  de la PENOSA CÁRCEL de las INCESANTES REENCARNACIONES. 
... Buda explicó que las EXPERIENCIAS de SUFRIMIENTOS tienen sus CAUSAS en la ENERGÍA que las ACCIONES NEGATIVAS dejan IMPREGNADAS ( como una especie de SEMILLA o de HUELLA ) en nuestra CONCIENCIA, tras haber sido CONCLUIDOS nuestros ACTOS mediante la PARTICIPACIÓN de nuestro CUERPO, de nuestra PALABRA y de nuestra MENTE.. y en cuanto se reunan todas las CONDICIONES APROPIADAS para que dichas ENERGÍAS MADUREN- exactamente igual que sucede con una dimínuta semilla botánica- se TERMINARAN MANIFESTANDO INAPELABLEMENTE en forma de VIVIENCIAS DESAFORTUNADAS. De similar modo, sucede SUCEDER con el FRUTO o el RESULTADO de todas las ACCIONES BENÉFICAS, VIRTUOSAS o POSITIVAS en los que UNO- por descontado - haya CONTEMPLADO también los SENTIMIENTOS y las NECESIDADES VIVENCIALES del RESTO de los SERES- ya fuese de una forma MENTAL o FACTUAL ... el EFECTO o el COROLARIO de éstas ÚLTIMAS MANIFESTACIONES siempre ACAECERAN inequívocamente y se EVIDENCIARAN- acorde al PROCESO del TIEMPO KÁRMICO- como EXPERIENCIAS DICHOSAS, de EXTREMA FELICIDAD, GOZO, BIENESTAR, PROSPERIDAD y ENÉRGICA TRANQUILIDAD de CONCIENCIA.
... Las CINCO FAMILIAS de BUDA hace mención a la ALEGORÍA que están CONEXAS a las CINCO SABIDURÍAS que CONFORMAN a la MENTE ILUMINADA de BUDA. Debido al CONOCIMENTO ESTUDIADO, ANALIZADO, DEBATIDO, MEDITADO y PRACTICADO vamos PERCATÁNDONOS - no como una simple ERUDICIÓN FILOSÓFICA -, sino como una VITAL y LIBERADORA ILUSTRACIÓN que además tendría que estar por completo INTEGRADA en nuestras ACTITUDES y COMPORTAMIENTOS COTIDIANOS... 
...pues como estábamos exponiendo ... estos CONOCIMIENTOS nos van PERMITIENDO DARNOS CUENTA de las CINCO EMOCIONES AFLICTIVAS; las cuales tan INTENSA y FATIGOSAMENTE nos PERTURBAN, MENOSCABAN y DAÑAN.
Las CINCO EMOCIONES AFLICTIVAS - volvemos a reiterarnos son PROVOCADAS esencialmente debido a los DOS FACTORES ERRÓNEOS MENTALES de las ACTITUDES PROVENIENTES tanto del EGOÍSMO como de la IGNORANCIA. Del mismo modo y a la par también, DIFICULTAN el DESARROLLO de nuestra MENTE más GENUINA hacía el ESTADO de la SUPREMA FELICIDAD-, la cual está ASOCIADA - entre otros múltiples ASPECTOS con el INCREMENTO de las CINCO SABIDURÍAS BÚDICAS.
La COMITIVA de CHU SUP TSANG elabora las TORMAS, que en este caso REPRESENTARAN a las CINCO SABIDURIAS BÚDICAS. De izquierda a derecha, XOPING,  GUEN DHAKPA METRUK y TENZING YAMYANG.
De DERECHA al FONDO, LAMA XAMPA NGODRUB, al centro TENZING PALMO y al fondo TENZING LOBSANG
Las EMOCIONES EGOCÉNTRICAS -explicadas en una forma muy sintética- son las SIGUIENTES : el ENFADO o el DESEO de AGRESIÓN - Se trata pues del AFAN de QUERER DAÑAR a OTROS- en cualquiera de las maneras  en que dicha EMOCIÓN pueda PERJUDICAR en los distintos ÁMBITOS EXISTENCIALES de las DIFERENTES PERSONAS;  y en general al conjunto de los SERES. Cuando vamos pacificando la IRA del ENFADO ( tácito o expreso )  mediante las INSTRUCCIONES ESPECÍFICAS y SANADORAS de BUDA SAKYAMUNI ... es también cuando vamos TRANSFORMANDO la ENERGÍA de dicha EMOCIÓN; y entonces denominamos que está EMERGIENDO en nuestra propia CONCIENCIA, el ASPECTO MENTAL o la ENERGÍA CONCILIADORA que CARACTERIZA a BUDA ASHOBYA
El ORGULLO también se ALIMENTA de todas las PERCEPCIONES ERRÓNEAS devenientes del EGOÍSMO y de la IGNORANCIA. Esta EMOCIÓN nos HACE CREER falazmente de que SOMOS MEJORES y SUPERIORES a todos CUANTOS nos RODEAN. Mientras MANTENGAMOS esta VISIÓN INTERNA jamás podremos IDENTIFICARNOS  verdaderamente con los DEMÁS , ni tampoco VIVIR  una AUTÉNTICA EMPATÍA ni FRATERNAL COMPASIÓN con los OTROS ... y mucho menos ANHELAR que todos las CRIATURAS - en puridad- se LIBEREN del SUFRIMIENTO IMPERANTE en los SEÍS del SAMSARA. No obstante, al ADQUIRIR el COMPROMISO de ir HACIÉNDONOS CONSCIENTES de dicha ENERGÍA, también COMENZAMOS el TALANTE, que identifica al SEGUNDO DHYANI BUDA- el BUDA RATNASAMBHAVA

De IZQUIERDA a DERECHA : XOPING, GUEN DHAKPA METRUK, VENERABLE GUESHE LOBSANG YESHE, TENZING YAMYANG y LAMA XAMPA NGODRUB, todos ellos concentrados en la pertinente y concienzuda ELABORACIÓN  de las TORMAS dedicadas a los CÉLEBRES CINCO DHYANI- BUDAS o TAMBIÉN RECONOCIDOS como la BENEFACTORA REPRESENTACIÓN,que FIGURAN a las CINCO SABIDURIAS DE BUDA 
El APEGO o el ARDOROSO e INSATISFECHO DESEO también nos CONDUCE a una VIDA REPLETA de FRUSTACCIONES y HOSTILES COMPARACIONES con OTROS. Nos hace SUMERGUIRNOS en un LODAZAL en el que nos AHOGAMOS deseando cada vez MAS y MEJORES  OBJETOS : PROPIEDADES, DINERO, RELACIONES, DISTRACCIONES, FAMA y RECONOCIMIENTOS entre otras INCONTABLES APETENCIAS- que nos EMPUJARAN siempre a la DESILUCIÓN y al AGOTAMIENTO- es como si  BEBIESEMOS AGUA SALADA del MAR, con la pretensión de SACIAR una INAGOTABLE y PROLONGADA SED. A medida que vamos realizando el PROCESO INTERIOR de PENSAR , SENTIR y de HACER mediante las LÓGICAS CABALES, DISCRIMINATIVAS y VÁLIDAS ... empieza también a DESPUNTAR en nuestra CONCIENCIA, el SEMBLANTE que conocemos como BUDA AMITABHA.
La ENVIDIA constituye un SERIO y DESTRUCTIVO OBSTÁCULO para disfrutar de unas RELACIONES SINCERAS- donde reine la CONFIANZA, la FILANTROPIA y  el HUMANISMO ALTRUISTA - De igual modo, también AFECTA a todos nuestros PROYECTOS de VIDA. Con la ENERGÍA DESTRUCTIVA de la EMOCIÓN de la ENVIDIA y de los CELOS- la MENTE ACUMULA una INGENTE NEGATIVIDAD, ya que desea y se efectúan todo tipo de MANIOBRAS ( abierta o solapadamente ) para NO RECONOCER, APARTAR y DESTRUIR todo cuanto los OTROS OBTENGAN, DISPONEN, APORTEN u OSTENTEN... incluido sus más LEGÍTIMAS ASPIRACIONES y CUALIDADES ... y por supuesto cualquier PRETEXTO es utilizado para la DIFAMACIÓN destinada a DESTRUIR también la PROPIA REPUTACIÓN de las diferentes PERSONAS. Cuando la ENERGÍA de la ENVIDÍA se va DILUYENDO en nuestras DIFERENTES MANERAS de ACTUAR ... manifestamos que está EMERGIENDO la REALIZACIÓN INTERIOR , que se reconoce como BUDA AMOGHASIDDI.
La IGNORANCIA es la RAÍZ de todas las EMOCIONES PERTURBADORAS que nos ZAHIEREN. Además nos impide DISCERNIR todo aquello que es CORRECTO y CONVENIENTE para todos en BASE a la ECUANIMIDAD  En consecuencia OFUSCA a la MENTE para PODER DIFERENCIAR entre las DOS VERDADES : la CONVENCIONAL y la ÚLTIMA. Eliminar la CEGUERA de esta EMOCIÓN AFLICTIVA hace que se PURIFIQUE totalmente la IGNORANCIA y la CONFUSIÓN MENTAL... cuando ello acontece, expresamos que se está ENGENDRANDO la SABIDURÍA que DESCUBRE y DISFRUTA de la NATURALEZA VERDADERA de la MENTE : la VACUIDAD; la cual se RELACIONA con la INTACTA CLARIDAD de  VAIROCHANA. 
ENHIESTAS FLORES DE LOTO
SIMULAÍS BROTADAS DESDE EL BROCADO DE PERFUMES SECRETOS DEL FONDO
DE LOS MARES NAGARYÚNICOS. 
EMERGIDOS COMO AQUELLAS LEGENDARIAS 
TAULAS ENIGMÁTICAS.
ISLA SAGRADA.
 AÚN TUPIDAS ANTE LA ECUACIÓN ARQUEOLÓGICA
MENORCA
AMALGAMA DE CULTURAS.
PREHISTÓRICA Y TALAYÓTICA
CONQUISTADA Y AMADA
POR LAS ETNIAS CANANEAS, FENICIAS Y PÚNICAS
CULTOS QUE ASPIRABAN AL CONOCIMIENTO.
PROVISTOS DE MENTE ABIERTA, CIENTÍFICA,
FILOSÓFICA Y RELIGIOSA
MEDIANTE EL ARTE DEL COMERCIO 
DONARON SUS ALFABETOS, BIBLIOTECAS E INNOVADORES INVENTOS 
A TODO EL MUNDO POR ENTONCES CONOCIDO
 COMO  PÉNDOLA DE LOS TIEMPOS SIN PRINCIPIO...

LA ECCLESIA HELÉNICA
EL CONSEJO DE LOS QUINIENTOS
LOS ESTRATEGOS Y LOS ARCONTES
EL HELIEO DE LOS GRIEGOS
TAMBIÉN OS AMBICIONO... 
ESCARLATA ISLA DE LOS FUEGOS 
Y VOSOTROS SOBRE LOS TORCIDOS 
RENGLONES DE LA HISTORIA
PARECEÍS UNA GRAN ASAMBLEA 
DE VOLÁTILES MAGOS
EN EL GRANDIOSO E IMPALPABLE OLIMPO 
DE LAS AZULINAS AGUAS
DE MÁNTRICAS OLAS TURQUESAS
JAMMA- NOMBRE  DE VESTIGIO DE CIUTADELLA
TAMBIÉN DEPOSITARON EN TÍ
SUS RETINAS LOS ROMANOS MÁS PATRICIOS 

TAMBIÉN UBICARON EL CELESTE PEDESTAL
DE MINERVA- DIOSA DE LA SABIDURÍA
QUIZÁS INTUYENDO LA PLEITESÍA
 DE LA DULCE Y PODEROSA MADRE TARA.
AMNIÓTICA CUSTODÍA  ACUÁTICA 
DE TODOS LOS BUDAS
... EN EL AÑO 417 D.C. LLEGARON LAS HUESTES CRISTIANAS. EL OBISPO SEVER PROMOVIÓ QUE SE CONTRUYESEN BELLÍSIMAS BASÍLICAS Y FASCINANTES ERMITAS - NO SÓLO EN AQUELLOS LUGARES POBLADOS, SINO TAMBIÉN EN PLENA NATURALEZA Y EN PAISAJES  BELLÍSIMOS Y SERENOS; CERCANOS A LOS CANTOS DEL MAR. TRAS AFINCARSE TAMBIÉN LOS PUEBLOS VÁNDALOS. EN EL AÑO 930 D.C , LAS ISLAS BALEARES QUEDATON BAJO LA TUTELA DE LA MEDIA LUNA MUSULMANA DEL FASCINANTE CALIFATO DE CÓRDOBA .
EN 1232 JAIME I DE ARAGÓN RECONQUISTÓ LA ISLA DE MENORCA-  BAJO LA ESTRATAGEMA DE HACERLE CREER A LOS ALUDIDOS Y ÚLTIMOS RESIDENTES-,  QUE SE ENCONTRABA AL FRENTE DE UN GRAN EJÉRCITO, CUANDO EL REALIDAD SE TRATABAN DE CIENTOS DE VIVACES HOGUERAS DONDE CREPITABAN LAS  MÁS VIGOROSAS LEÑAS. 
EN 1343, BALEARES QUEDÓ INCORPORADA DEFINITIVAMENTE AL REINO DE ARAGÓN - SIENDO MONARCA PEDRO IV. NO OBSTANTE, EN 1535, EL CÉLEBRE Y TEMIDO PIRATA BARBARROJA, DESEMBARCÓ EN MAÓ; Y TRAS SAQUEAR LA CIUDAD , SE LLEVÓ EN SUS NAVES A MILES DE CAUTIVOS . CITADELLA QUEDÓ COMPLETAMENTE ARRASADA.
EN EL SIGLO XVIII- INGELES Y FRANCESES SE DISPUTABAN LA HEGEMONIA DE TAN EXTRAORDIANARIA ISLA. EL TRATADO DE AMIENS, EN 1802 DEVOLVIÓ FINALMENTE Y DE NUEVO MENORCA A ESPAÑA. EN NUESTROS DÍAS EL AUGE TURÍSTICO, ESTÁ PRODUCIENDO CAMBIOS SOCIO- ECONÓMICOS DE GRAN REPERCUSIÓN MUNDIAL
... ARCAICAS FÁBULAS de ENCANTADORAS 

CIUDADES SUMERGUIDAS... INTACTAS 

NECRÓPOLIS PÉRDIDAS bajo el ALMA del

 VIEJO MEDITERRÁNEO... INNEGABLE  y  

MISTEROSO EMBRUJO que se BALANCEA ENTRE

 el SUFRIENTE DRAMA de su HISTORÍA siempre 

PRESENTE en SAMSARA- y la SEDUCTORA

MAGÍA que EMANAN sus PAISAJES :

 CUPULADAS ARBOLEDAS, REMANSOS de 

AGUAS, PIEDRAS DORADAS,


 DELICADO BRUÑIDO de ARENAS... y el ECO

 POÉTICO DE EXTRAÑOS Y GIGANTESCOS  SERES

 SOBRENATURALES, QUE HABITARON EN

 LAS ISLAS...

desde su más REMOTA PREHISTORÍA


 THINLEY CH.  
 6 July 2016 The Minister of Culture and Education 

  of Menorca visit to Ganden Choeling  

Menorca
                        2016年07月06日 梅諾卡文化與教育部部長到訪甘登曲林梅 中心                            
6 de Junio 2016 Conseller de Culturade i Educacio del 

Consell Insular de Menorca visita a Ganden Choeling 

Menorca
EL EXCELENTÍSIMO SR. CONSELLER de CULTURA y EDUCACIÓN es RECIBIDO por GUESHE TENZING TAMDING y toda la COMITIVA TIBETANA además de los MIEMBROS del CENTRO GANDEN CHÖELING de MENORCA. Dicha PERSONALIDAD se MOSTRÓ muy INTERESADO en CONOCER NO SÓLO la SEDE, sino TODO AQUELLO VINCULADO con el PROYECTO de GUESHE TENZING TAMDING y de la FILOSOFÍA BUDISTA e IGUALMENTE fue CONSIDERADO,como el INVITADO de HONOR en el DÍA de la VISITA; en el que TAMBIÉN MOSTRÓ un VIVO INTERÉS CULTURAL y EDUCATIVO, en las ACTIVIDADES REGULARES del CENTRO GANDEN CHÖELING. La JORNADA de la VISITA al citado CENTRO, concluyó con una COMIDA en los JARDINES del referido TEMPLO, con la que el Sr. CONSELLER fue AGASAJADO por parte de los ANFITRIONES.
... Durante el SEGUNDO GIRO de la RUEDA del DHARMA , BUDA impartió por VEZ SENGUNDA, sus ENSEÑANZAS pronunciadas mediante el SONIDO MELODIOSO de su PROPIA VOZ o " KA ". En la MONTAÑA BANDA de BUITRES, en RAYGRIBA monstró las EXPLICACIONES más LÚCIDAS acerca de la CIENCIA concerniente a la PERFECCIÓN de la SABIDURÍA; las cuales también son conocidas como las ENSEÑANZAS de la PRAJNAPARAMITA...
...Años más tarde uno de los más BRILLANTES ERUDITOS- PENCHEN SONAN DRAGPA escribió un texto llamado YUMDÓN SELWI DRONMÉ que se traduce a la Lengua Española como " El CLARO COMENTARIO de la PERFECCIÓN de la SABIDURÍA "...
... En dicho TEXTO, se EXPLICA que para OBTENER el CUERPO de BUDA o el DHARMAKAYA- en tibetano CHOKU debemos ELIMINAR por COMPLETO los DOS TIPOS de ENGAÑOS, que OBSTRUYEN a la OMNISCIENCIA o al TOTAL y PURO CONOCIMIENTO del que es POSEEDOR la MENTE de un BUDA.
Todos el SUFRIMIENTO del SAMSARA procede de estos DOS HONDOS IMPEDIMIENTOS. El SUFRIMIENTO, en consecuencia PROVIENE de las COMPLEJAS DIFICULTADES que se EFECTUAN mediante los DIFERENTES ENGAÑOS MENTALES.... 
... Y nuestra INCAPACIDAD para PODER AYUDAR a todos los SERES, se DERIVA de los RECIOS OBSTÁCULOS que los mismos, ACARREAN- sin remedio alguno-  al EXACTO y CABAL CONOCIMIENTO acerca del VERDADERO FUNCIONAMIENTO de los FENÓMENOS. Por ello, la ELIMINACIÓN de estos AMARGOS ESTORBOS, deben de HACERNOS ANHELAR el ESTADO de CONCIENCIA o de MENTE, que se DENOMINA : 
CHOKU o DHARMAKAYA o CUERPO de la VERDAD, lo NECESITAMOS REALIZAR en el INTERIOR de nuestra MENTE o CONCIENCIA, con la FINALIDAD de PODER AYUDARNOS a nosotros MISMOS. Es decir en nuestro PROPIO BENEFICIO. Mientras que el término identificado como ZUKU o RUPAKAYA o CUERPO de la FORMA, lo PRECISAMOS  al EFECTO de PODER AYUDAR al CONJUNTO de los DEMÁS SERES CONSCIENTES... 
GUESHE TENZING TAMDING y el SR. CONSELLER visitan las ESTANCIAS PARTICULARES que en su día, FUERON el APOSENTO del GRAN MAESTRO KIABYE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHE
También se ESPECIFICA que ZUKU incluye la realización de LONKU- ZUKU en el idioma sánscrito se traduce como  SAMBOGAKAYA o el CUERPO del DELEITE y TRULKU o NIRMANAKAYA o el CUERPO de EMANACIÓN. LONKU o el CUERPO del DELEITE ayuda a los DISCÍPULOS de un NIVEL más SUPERIOR en cuanto a las REALIZACIONES MENTALES PROPIAS, como el NIRMANAKAYA o el CUERPO de EMANACIÓN ayuda a los SERES de NIVEL más INFERIOR. Nuestras ASPIRACIONES más COMPASIVAS deberían ANHELAR LOGRAR todos estos CUERPOS; ya que la MOTIVACIÓN de la MENTE ALTRUISTA secunda al HECHO de AYUDAR a todas las CRIATURAS. Para ello, nuestra MENTE o CONCIENCIA debe DISPONER de todas las REALIZACIONES más COMPETENTES y COMPLETAS para tan LOABLE PROPÓSITO.  
COMIDA en HONOR del SR. CONSELLER en el JARDÍN del CENTRO de ESTUDIOS BUDISTAS TIBETANOS
 GANDEN CHÖELING ( MENORCA ). Dicho MANDATARIO  estuvo también PRESENTE en otras muchas de las MÚLTIPLES ACTIVIDADES, que se han ORGANIZADO dentro de esta COMPASIVA y CONMOVEDORA GIRA ORGANIZADA por GUESHE TENZING TAMDING y la COMITIVA del MONASTERIO ESPAÑOL CHU SUP TSANG

24 al 30 de junio 2016 Gueshe Lobsang Yishe
 Enseñanza : Fundamento de toda Excelencia
Parchin, Tsema and Iniciación de Buda de la Medicina 
en Centro de Ganden Chöeling Menorca 
24至30日6月2016年 格西洛桑依謝教授 : " 功德本頌丶攝類學丶現觀莊嚴論和藥師佛灌頂在甘登曲林梅諾卡中心
24 to 30 of june 2016 
Geshe Lobsang Yishe
Teaching: " Foundation of all excellence,  Parchin, Tsema and 
initiation of Buddha Medicine at 
Ganden Chöeling Menorca
Gueshe LOBSANG YESHI es un ALTO MAESTRO LHARAMPA quien además de HABER REALIZADO brillantemente todos los ESTUDIOS más CUALIFICADOS en las PRESTIGIOSAS UNIVERSIDADES MONÁSTICAS TIBETANAS... de donde HUYO tras la OCUPACIÓN EXTRANJERA efectuada en la PACÍFICA NACIÓN del TIBET, estuvo REALIZANDO IMPORTANTES y TRASCENDENTES TAREAS de RANGO ACADÉMICO y ESPIRITUAL en los MONASTERIOS tanto del SUTRA como los dos DEDICADOS al TANTRA, en el EXILIO de la INDIA. Actualmente ha REALIZADO un LARGA GIRA por todos los CENTROS ESPAÑOLES que están bajo la CUSTODIA de GUESHE TENZING TAMDING - además de haber estado DIRIGIENDO varias INCIACIONES de DEIDADES del SUTRA, tanto en los REFERIDOS CENTROS de ESPAÑA, como en aquellos otros en los que con regularidad, se CONVOCAN en la UNIVERSIDAD MONÁSTICA de CHU SUP TSANG en ORENSE GALICIA. ( ESPAÑA ). En esta GIRA de la COMITIVA TIBETANA a FAVOR de la PAZ del MUNDO, el BIENESTAR de los SERES y del MEDIO ECOLÓGICO también es UNO de los PROTAGONISTAS más REVELANTES. Concluimos EXPRESANDO que DISFRUTAMOS de la GRAN FORTUNA de que RESIDIRÁ en ESPAÑA  y de quien nos DELEITAREMOS asiduamente con sus MAGISTRALES y CLARIFICADORES CONOCIMIENTOS, del SUBLIME BUDADHARMA del GRAN BAGAWAN SAKYAMUNI.
EN EL CENTRO GANDEN CHÖELING DE MENORCA -  LUGAR EN DONDE RESIDIÓ TAN LARGO TIEMPO KYABJE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHÉ Y ADEMÁS DONDE IMPARTIÓ TANTAS ENSEÑANZAS y la CELEBRACIÓN DE NUMEROSAS CEREMONIAS Y RITUALES de SUTRA y de TANTRA... ENTRE UNA INFINITUD DE ACTIVIDADES LITERARIAS Y DE OTRAS VARIADAS Y HUMANÍSTICAS INDOLES... el Muy VENERABLE GUESHE LOBSANG YESHE INSTRUYÓ ACERCA de VARIOS CURSOS ; los cuales CULMINARON CON LA BENDITA INICIACIÓN DEL BUDA DE LA MEDICINA. ACOMPAÑADOS DE UN SÉQUITO DE DISCÍPULOS Y SIMPATIZANTES ; Y POR SUPUESTO POR LOS ENCOMIABLES MIEMBROS DE LA SANGHA MONÁSTICA.
... DURANTE EL PRIMER  CURSO ... SE EXPUSO ACERCA DE LA COGNICIÓN VÁLIDA o TSEMA; LA CUAL ESTÁ DESIGNADA COMO LA PRIMERA DE LAS CINCO GRANDES CIENCIAS DEL CONOCIMIENTO BUDISTA- YA QUE SIN LA BASE DE ESTOS CONOCIMIENTOS NO PODREMOS LLEGAR A LA CORRECTA COMPRENSIÓN ACERCA DE LA EXISTENCIA DE LOS FENÓMENOS. EN CONSECUENCIA DE ELLO, tampoco podremos llegar a  LA IMPLACABLE FIRMEZA de la PRONFUNDA CONFUSIÓN MENTAL, en la VIVIMOS acerca del ANHELO de ENCONTRAR la FELICIDAD y de ALEJARNOS de las NUMEROSAS SITUACIONES SUFRIENTES ni TAMPOCO CONSEGUIREMOS LA REALIZACIÓN DE LA COMPRENSIÓN DE LA VACUIDAD- SINO QUE EN TODO CASO, los REFERIDOS CRITERIOS que INCUMBEN a estos CRUCIALES ASPECTOS de la EXISTENCIA, QUEDARAN COMO UNA ESTRICTA COMPRENSIÓN INTELECTUAL... CON LO CUAL NO PODREMOS DESARTICULAR LAS CLAVES QUE ENDURECEN A LOS PROCESOS AVIVADOS en base a las MÚLTIPLES LÓGICAS ERRÓNEAS; Y QUE A SU VEZ SON LOS QUE SOSTIENEN A LA INFERTILIDAD DE LAS MENTES, las ACCIONES y los RESULTADOS NEGATIVOS, EN EL PROCESO DIARIO DE NUESTRAS RESPECTIVAS VIDAS.
DENTRO DE ESTA PRIMERA CIENCIA- EL COMENTARIO DE TSEMA NANDREL de CHOKY DKAPA- en dicho COMENTARIO se le EXPLICA al ESTUDIANTE y al DISCÍPULO que dentro de dicha DINÁMICA MENTAL existen varios PROCEDIMIENTOS para RECONOCER y TRANFORMAR los TRES ÁMBITOS que PERCIBIMOS referente al USO de la LÓGICA : en el NIVEL BURDO, en el NIVEL SUTÍL y en el NIVEL MUY SUTÍL.  EN CONCRETO EL CURSO PREPARATORIO PARA LA ADECUADA INTRODUCCIÓN a LA ALUDIDA CIENCIA de TSEMA , se le denomina DURA- y dicho PRELIMINAR se MEMORIZA CON LA ÚNICA FINALIDAD  DE PODER OTORGAR UNA MEJOR Y MAYOR COMPRENSIÓN sobre LA VASTEDAD CONSUSTANCIAL, QUE ENGLOBAN a LAS MATERIAS DIDÁCTICAS DEL AMPLIO PROGRAMA que se ESTÁ EFECTUANDO en LA UNIVERSIDAD MONÁSTICA DE CHU SUP TSANG.  HABRÍA QUE RESEÑAR ADEMÁS  que SE MUESTRAN  e ILUSTRAN ACERCA DE  todos ESTOS CONOCIMIENTOS INICiADORES, que son conocidos bajo EL APELATIVO DE " DURA RATOE". Ya que sin ESTOS INTROITOS es IMPOSIBLE llegar a COMPRENDER ni REALIZAR los CONTENIDOS, que afectan a la CIENCIA de la COGNICIÓN VÁLIDA. También CONVENDRÍA resaltar que en las CUATRO ESCUELAS del BUDISMO TIBETANO,se estudian NUMEROSOS COMENTARIOS de TSEMA NANDREL. 
DICHOS CURSOS TAMBIÉN SE ADENTRAN en el  ESTUDIO METÓDICO que FORMALIZAN TODAS LAS UNIVERSIDADES TIBETANAS.Por lo tanto, también se EXPONE, ESTUDIA, ANALIZA, MEMORIZA, DEBATE y MEDITA sobre la INTERESANTE y SUGESTIVA CIENCIA :
 " LO RIG o CIENCIA DEL CONOCIMIENTO DE LA MENTE O DE LA CIENCIA MENTAL ". 
PARA LLEVAR A CABO ESTOS ESTUDIOS, NO SE REQUIERE VIVIR CONSAGRADO A LA VIDA MONÁSTICA, SINO QUE DICHOS CURSOS SON TAMBIÉN MY ÚTILES PARA LOS LAICOS- YA QUE TODOS LOS SERES CONSCIENTES DISPONEMOS DE UNA MENTE O CONCIENCIA...  TODOS TENEMOS ABISMOS DE COMPRENSIÓN SOBRE TALES UNIVERSOS INTERIORES...  TODOS  NECESITAMOS COMPRENDERNOS Y LIBERARNOS DE NUESTRAS PROPIAS CONTRADICCIONES ... TODOS DESEAMOS - COMO EL PROPIO BUDA SAKYAMUNI EXPRESÓ- : LA MÁXIMA FELICIDAD POSIBLE y en ABSOLUTO NINGUNO DE NOSOTROS BUSCA NI QUIERE ENCONTRARSE CON NINGÚN TIPO DE SUFRIMIENTOS... NI TAN SIQUIERA CON EL MÁS INFIMO DE TODOS ELLOS
... HAY QUE INTENTAR CONTROLAR LAS EMOCIONES AFLICTIVAS... POR ELLO HAY QUE ESTUDIAR , CONOCER ACERCA DEL FUNCIONAMIENTO DE NUESTRA MENTE... RESULTA IMPORTATÍSIMO MEDITAR... A MUCHOS OCCIDENTALES OS GUSTA LA MEDITACIÓN Y PENSAÍS QUE SÓLO SE TRATA DE DEJAR LA MENTE EN BLANCO, RELAJADA... PORQUE LA VIDA ES INNEGABLEMENTE ESTRESANTE Y RESULTA- a todas luces-  DIFÍCIL de COMPRENDER ... ESTÁ LLENA DE PROBLEMAS DE TODO TIPO...  HAY COMPLICACIONES EN LA VIDA SOCIAL, EN LAS RELACIONES, EN EL TRABAJO... LA MENTE SE ENCUENTRA CANSADA... ENTONCES COMO LA MEDITACIÓN ALIVIA Y PROPORCIONA UN SENTIMIENTO DE TRANQUILIDAD... MUCHOS PENSAÍS QUE EL BUDISMO ES MUY BUENO... PERO NO ES MENOS VERDAD QUE AL SALIR  DE LA MEDITACIÓN Y RETOMAR LAS CONDICIONES HABITUALES, que CARACTERIZAN a la VIDA DIARIA, SURGEN OTRA VEZ TODOS LOS ENGAÑOS Y LAS MENTES ERRÓNEAS...CLARO QUE LAS ENSEÑANZAS DE BUDA SON BUENAS... POR SUPUESTO QUE LA MEDITACIÓN EN LA RESPIRACIÓN ESTÁ BIEN... PERO UN RENACIMIENTO PERFECTO HUMANO TIENE CAPACIDADES SOBRADAS PARA REALIZAR CAMBIOS MUCHO MAYORES en AMPLITUD y REPERCUSIÓN... 
... A TRAVÉS DE CONOCER BIEN EL ESTUDIO DE LA MENTE Y DE LA LÓGICA INVESTIGATIVA... SE PUEDE LLEGAR A REDUCIR EL ENFADO, EL APEGO, EL ORGULLO, LA IGNORANCIAY UNA INGENTE CANTIDAD DE PENSAMIENTOS NEGATIVOS... ESTO ES LO QUE NOS TRAERÁ LA FELICIDAD A LARGO PLAZO. ESTE PROCESO REQUIERE CIERTAMENTE DE UN GRAN ESFUERZO PERSONAL... NO OBSTANTE, NO DEBEMOS OLVIDAR QUE BUDA HA DICHO QUE PARA GOZAR DE SEMEJANTE FELICIDAD - REAL Y ÚLTIMA- TENEMOS QUE TRABAJAR CON LOS MÉTODOS ADECUADOS Y CON NUESTRA PROPIA MENTE... EN DEFINTIVA, CON LA CESACIÓN DE TODOS NUESTROS ENGAÑOS. POR LO TANTO, LA MEDITACIÓN NO ES SIMPLEMENTE UN MÉTODO PARA APLACARNOS o SOSEGARNOS en la BARABUNTA de NUESTROS TRAJINES ESTRICTAMENTE MUNDANOS.
FRAGMENTOS SOBRE TSEMA : 
"EL SENDERO DE LA REALIZACIÓN MAHAYANA "
 GUESHE TENZING TAMDING AÑO 2012.
... LOS SERES HUMANOS TENEMOS LA SABIDURÍA SUFICIENTE COMO PARA NO DEDICAR LA VIDA EXCLUSIVAMENTE A SUSTENTARNOS Y A DORMIR... ESO LO HACEN TAMBIÉN LOS ANIMALES...SI NOSOTROS HICIÉRAMOS ÚNICAMENTE ESTAS ACTIVIDADES, SERÍA REALMENTE UNA GRAN PENA. DEBEMOS PROFUNDIZAR Y EXTRAER LA ESENCIA DE LAS DIECIOCHO GRANDES LIBERTADES HUMANAS. POR CONSIGUIENTE, DEBEMOS DE EMPEZAR EL DÍA GENERANDO UNA MOTIVACIÓN CORRECTA, ESA MENTE POSITIVA NOS PUEDE AYUDAR DURANTE LAS VEINTICUATRO HORAS...POR EJEMPLO AGRADECIENDO A BUDA, AL GURU, AL DHARMA Y A LA SANGHA QUE NOS HAYAMOS DESPERTADO, QUE PODAMOS MOVERNOS Y NO HAYAMOS MUERTO A LO LARGO DE LA NOCHE; Y PIDIENDO PROTECCIÓN PARA QUE DURANTE EL DÍA QUE EMPIEZA, TENGAMOS LA MENTE EN EL DHARMA sin NINGÚN TIPO de OBSTÁCULOS y QUE TODAS las ACCIONES SIRVAN de CAUSA para ALCANZAR el ESTADO de la COMPLETA ILUMINACIÓN...
FRAGMENTOS SOBRE LA CIENCIA PHARCHIN o PERFECCIÓN de la SABIDURIA DEL TEXTO :
" EL SENDERO DE LA REALIZACIÓN MAHAYANA "
GUESHE TENZING TAMDING. AÑO 2012
FUNDAMENTO DE TODA EXCELENCIA
Su AUTOR fue GUESHE LANGTHANGPA DORYE SENGUE. Nacido en 1054 . Constituyéndose en UNO de los MAESTROS más RELEVANTES e IMPORTANTES del BUDISMO TIBETANO. También está CONSIDERADO el FUNDADOR de uno de los MONASTERIOS más SIGNIFICATIVOS, llamado LANGTHAMPA, en NEPAL. Escribió este PROFUNDO Y REVELADOR TEXTO , compuesto en BASE a OCHO ESTROFAS; las cuales son son REPRESENTATIVAS de una MÉTODO FÁCIL de CONTEMPLAR y de LLEVAR a la VIDA COTIDIANA de los DIFERENTES SERES. Se TRATA de un BREVE RESUMENde LO YONG - conocido también como un CONJUNTO de REGLAS que PERMITEN el propio   ADIESTRAMIENTO MENTAL. Su PRINCIPAL MENTOR fue el INOLVIDABLE GUESHE POTOWA - quien enfatizaba en la CONCENTRACIÓn de PENSAR y de MEDITAR en la IMPERMANENCIA y en la MUERTE, resultaban convertirse en los ANTÍDOTOS más EFICACES para ABANDONAR el HÁBITO de las ACCIONES NEGATIVAS. Además de ser la LLAVE para poder ABRIR las PUERTAS MEDITATIVAS, que CONDUCEN al VERDADERO AMOR ALTRUISTA y a la COMPASIÓN. Y finalmente RECOMENDABA MEDITAR en la VACUIDAD al efecto de COMPRENDER plenamente la EXISTENCIA de los FÉNOMENOS.
El AUTOR del ADIESTRAMIENTO MENTAL en OCHO PUNTOS : LO YONG TSIGYEMA SHUG SO, abandonó este PLANO TERRENAL en el año 1123. Muchos han llegado a CONSIDERARLE como una EMANACIÓN de BUDA AMITHABA o de la LUZ INFINITA completamente CONSCIENTE.  
LO YONG TSIGYEMA SHUG SO
1. DAGNI SEMCHEN THAMCHELA/ YISHIN NORBU LELHAGPI/ DONCHOG DRUBPI SAMPAYI/ TAGTU CHEPAR DSINPARSHOG
Para mi y para todos los SERES- mejor incluso que la JOYA que concede TODOS los DESEOS - voy a DARLE PRIORIDAD al PENSAMIENTO de DESEAR BENEFICIAR a todas las CRIATURAS CONSCIENTES. Por ello, VOY a CONSIDERAR este ANHELO como lo MÁS PRIMORIDAL y VALIOSO en mi VIDA.
2. GANGDU SUDANG DROGPITSE/ DAGÑI KUNLE MANTASHING/ SHENLA SAMPA THAGPAYI/ CHOGTU CHEPAR DSINPARSHOG
Con CUALQUIERA que esté,SIEMPRE me CONSIDERARÉ INFERIOR o el MENOS IMPORTANTE de TODOS. Voy a CONSIDERAR esta MANERA de PENSAR y de ACTUAR como lo MÁS VALIOSO de mi VIDA 
3. CHODLAM KUNTUR RANG-GYUDLA/ TOGCHING ÑONMONG CHEMATHAG/ DAGSHEN MARUNGCHEPENA/TSENTHAB DONG- NE DOGBARSHOG
En todos y en cada UNO de mis COMPORTAMIENTOS, estaré VIGILANTE de mi PROPIA MENTE con la FINALIDAD de que en cuanto SURJAN los ENGAÑOS AFLICTIVOS- que tanto DAÑO nos OCASIONAN a TODOS- los EXAMINARÉ con la MÁXIMA PRONTITUD y ENERGÍA- al EFECTO de APLICAR los ANTÍDOTOS BENEFICIOSOS.
4. RANGSHIN NGENPI SEMCHEN-NAM/ DIGDUG DRAGPE NONTHOGTSE/ RINCHEN TERDANG TREDPASHI/ ÑEPAR KABE CHEDSINSHOG
Cuando me ENCUENTRE con SERES MALVADOS y OPRIMIDOS por EJERCER toda CLASE de ACCCIONES NEGATIVAS y por lo tanto, en la EXTREMA SEVERIDAD de los SUFRIMIENTOS... lo sentiré como si HUBIESE ENCONTRADO un TESORO de JOYA. Tal y como si HUBIESE HALLADO una OPORTUNIDAD PRIVILEGIADA y verdaderamente VALIOSA 
5.DAGLA SHENGUI TRAGDOGKI/ SHEKUR LASOG MIRIGPI/CHONGKHA RANG-GUI LENPADANG/GYALKPA SHENLA BULWARSHOG
Cuando los DEMÁS MOTIVADOS por la ENVIDIA hacia MÍ, me TRATEN con toda CLASE de ABUSOS y una INAPROPIADA FALTA de RESPETO, ACEPTARÉ para mi la DERROTA- y sin ningún SENTIMIENTO de PÉRDIDA- ENTREGARÉ la VICTORÍA a los DEMÁS 
6. GANGLA DAG-GUI PHENTAGPI/ REWA CHEWA GANGSHIG-GUI/SHINTU RIGNO CHENAANG/SHEÑEN DAMBAR TABERSHOG.
Cuando ALGUIEN a QUIEN HAYA PODIDO BENEFICIAR y en QUIEN HUBIESE DEPOSITADO una GRAN CONFIANZA... ME DEVUELVA toda CLASE de HORRIBLES DAÑOS y PERJUICIOS- VOY a CONSIDERARLE como si FUESE un EXCELENTE GUÍA ESPIRITUAL
7. DORNA NGODANG GYUPAYI/ PHENDE MANAM KUNLABUL/ MAYI NODANG DUGNGUELKUN/ SANGWE DAGLA LENPARCHOG
Resumiendo OFREZCO todo lo que de una FORMA DIRECTA o INDIRECTA BENEFICIE a mis MADRES ( el RESTO de todos los SERES CONSCIENTES )- porque estoy DISPUESTO a ASUMIR en mi CORAZÓN de forma SECRETA e ÍNTIMA - que RECAIGA sobre sobre mí, el FRUTO o el RESULTADO del SUFRIMIENTO conexo a todas sus MALAS ACCIONES.
8. DEDAG KUNKYANG CHOGYEKI/TOGPI DRIME MABAGSHING/CHOKUN YUMAR SHEPILO/ SHEME CHINGWA LEDROLSHOG 
Me MANTENDRÉ con toda ATENCIÓN al fin de NO INVOLUCRARME o MANCHARME con los OCHO DHARMAS MUNDANOS. PERCIBIRÉ todos los FENÓMENOS- impasible y sin ningún tipo de apegos- como si todos ellos FUESEN una ILUSIÓN y LIBERARÉ a todos los SERES del FÉRREO YUGO del SAMSARA. 
BHAISAJYAGURU - es el NOMBRE que se le ASIGNA a los ASPECTOS BÚDICOS que en concreto corresponde al BUDA de la MEDICINA.
Se le REPRESENTA del COLOR AZUL,que es similar a la PIEDRA del LAPISLÁZULI. Dentro de la FILOSOFÍA BUDISTA- la PRÁCTICA y la DEVOCIÓN hacia BHAISAJYAGURU se ORIENTA mucho más  hacía la CURACIÓN ESPIRITUAL de los ENGAÑOS MENTALES del APEGO, la IGNORANCIA y la AVERSIÓN... Es decir de estos TRES denominados como RAÍCES,; y de los cuales, se DERIVAN todos los DEMÁS 
BUDA de la MEDICINA porta en su MANO IZQUIERDA un CUENCO REPLETO de SUSTANCIAS BENEFICIOSAS y CURATIVAS y en la DERECHA las HIERBAS más SANADORAS 
Para REALIZAR la SADHANA pertinente a esta MAGNA DEIDAD, el MAESTRO ESPIRITUAL debe OTORGAR no SÓLO la INICIACIÓN, sino todas las INSTRUCCIONES debidamente ORDENADAS para llevar a cabo dentro de NOSOTROS, las EXTRAORDINARIAS REALIZACIONES que implica este EXTRAORDINARIO RITUAL de PUREZA ESPIRITUAL.  
Su MANTRA es muy EFECTIVO para poder SANAR HERIDAS, ALIVIAR o CURAR ENFERMEDADES y PURIFICAR el KARMA NEGATIVO que NOS ENFERMA  en nuestra CONCIENCIA INDIVIDUAL.
También se SUELE REZAR a FAVOR de los MORIBUNDOS durante el DOLOROSO PROCESO de la MUERTE , y posteriormente en el BARDO o en el  ESTADO MENTAL INTERMEDIO; el cual es previo al PRÓXIMO RENACIMIENTO 

2-3 de julio 2016 S.E. NYARE TRITUL RIMPOCHE 
ENSEÑANZAS
  " Los Tres Aspectos 
Principales del Camino : 
Renuncía丶Bodichita y Sabiduría de la Vacuidad "
Texto de Lama Tsongkhapa 
Centro de Ganden Chöeling Menorca
2-3日7月2016年 Nyare Tritul Rimpoché 敎授: " 三主要道(出離心丶菩提心和空正見)宗喀巴大師之論 " 在甘登曲林梅諾卡中心
2-3 of july 2016  Tritul Rimpoché Teachings : 
" Three fundamentals of the path
([renunciation, bodhichitta 
and the correct view of emptiness)  
Book of Lama Tsongkhapa at Ganden Chöeling Menorca
... " La MENTE de la RENUNCIA se define en la LENGUA TIBETANA con el término lingüístico de " ÑI YUNG "; el cual se puntualiza como el constante anhelo de querer LIBERARSE de la ESCLAVITUD OPRESIVA, que caracteriza al CÍRCULO de la EXISTENCIA CÍCLICA CONDICIONADA o SAMSARA. No obstante habría que matizar, que esta FIRME DECISIÓN no se ciñe forzosamente a la INCOMUNICACIÓN con los DEMÁS ni tampoco al AISLAMIENTO del medio convencional en donde UNO puediera estar desenvolviéndose. En este sentido se debe con claridad de DILUCIDAR, que la MENTE que corresponde a la RENUNCIA o al DESAPEGO , se refiere al paulatino y constante ALEJAMIENTO de los DESEOS, las APETENCIAS y los SUFRIMIENTOS SAMSÁRICOS. Por lo tanto, dicha MENTE depende de una estrecha e íntima PRÁCTICA ESPIRITUAL; la cual se lleva a cabo en el INTERIOR de nuestra CONCIENCIA: y no precisamente REHUYENDO  ni LIQUIDANDO bajo el HALO de la REPRESIÓN : los diferentes OBJETOS y SUJETOS CIRCUNSTANCIALES; que al UNÍSONO son los que SUSCITAN las MÚLTIPLES y VARIADAS DISTRACCIONES MENTALES, en la EXISTENCIA de los SERES CONSCIENTES...
... Para generar la MENTE de la BODICHITA o de la GRAN COMPASIÓN UNIVERSAL y ECUÁNIME hacia todos los SERES- sin excepción de ninguno de ellos- se requiere de un ADIESTRAMIENTO de nuestra MENTE...  Uno de los MÉTODOS más ENCOMIABLES para PODER llegar al AUGE COMPLETO de dicha BENEFACTORA y PRECIOSA CONCIENCIA es el que se denomina como :
" Las SEIS CAUSAS y UN EFECTO " 
...1. Se nos INVITA a RECONOCER a todos los SERES CONSCIENTES como el REFLEJO SENTIMENTAL o el NEXO AFECTIVO que mantenemos cada uno de nosotros, con nuestra PROPIA MADRE... poco a poco... nuestra MENTE tomará FAMILIARIDAD de ir contemplándolos a todos ellos bajo el mismo PRISMA de RESPETO y de CARIÑO... debemos reflexionar que gracias a nuestra PROGENITORA hemos tenido la POSIBILIDAD de OBTENER un CUERPO APTO para la VIDA, hemos DISFRUTADO de su AMOR, PROTECCIÓN, AMPARO y ella ha sido la PROVEEDORA de todas y cada una de nuestras MÚLTIPLES NECESIDADES más ELEMENTALES y de TODA ÍNDOLE... También REFLEXIONAMOS - no exentos de LÓGICA- que en esta VIDA y al EFECTO de PODER EXISTIR y SOBREVIVIR , hemos NECESITADO de ALGÚN SER, que desempeñe tan NOBLE y GENEROSO PAPEL KÁRMICO...
2. Pretendemos DESPERTAR en el interior de cada UNO de NOSOTROS, un PROGRESIVO TALANTE de RECONOCIMIENTO y de SINCERA GRATITUD ante las constantes y afables ATENCIONES y CUIDADOS, que hemos RECIBIDO de los DEMÁS SERES, quienes han ESTADO EJERCIENDO el PAPEL del AMOR MATERNAL con nosotros, en el TRANSCURSO de las INNUMERABLES VIDAS ANTERIORES ... 
3. El engarce que efectúa la TERCERA CAUSA, denota que resulta IMPRESCINDIBLE de querer DEVOLVERLE al conjunto de todos los SERES, una SELECTA y CONSIDERADA RETRIBUCIÓN. Estos ANHELOS ALTRUISTAS, deben realizarse mediante los SENTIMIENTOS dentro de la corriente de nuestra propia MENTE y con la misma NATURALIDAD, que un BUEN HIJO obsequiría con su correspondencia AFECTIVA, la BONDAD que le concede a raudales, a su AMADA PROGENITORA...
4. Prosiguiendo con el trabajo MENTAL INTERIOR, consiste básicamente en IR FOMENTANDO la FALIMILIARIDAD del AMOR PURO y EFUSIVO hacia el CONJUNTO de los DIFERENTES SERES. Esta cuestión irá siendo SUSCITADA como la REALIZACIÓN PAULATIVA, que iran FORJANDO las PAUTAS ANTERIORES que previamente hemos comentado ... y también irán poco a poco NUTRIENDO al INESTIMABLE VALOR que REPRESENTA a esa INDISCUTIBLE, TIERNA e INVULNERABLE ADHESIÓN a FAVOR de todas las CRIATURAS, con las que nos VAMOS RELACIONANDO a lo largo de las DISÍMILES SITUACIONES de nuestra VIDA PRESENTE...
5. A medida que vamos MADURANDO en la ACTITUD del AMOR CARITATIVO, BENÉVOLO e INCONDICIONAL.... también IRÁ DESPERTÁNDOSE en nuestra MENTE  un SENTIMIENTO COMPASIVO, tan VERDADERO como ILIMITADO... esta PERSPECTIVA nos LLEVARÍA a RECAPACITAR - que sería del todo VIABLE - que se LLEGARAN a CONCEBIR las RELACIONES con los DEMÁS magnetizadas con el mismo ESMERO y AGRADO, que lo DESEAMOS y HACEMOS con referencia a NOSOTROS MISMOS... 
6. Todo este PROCESO de MÉTODOS que nos CONDUCEN al DESARROLLO de la MENTE de la BODICHITTA o de la GRAN COMPASIÓN UNIVERSAL y ECUÁNIME, quedaria ORLADO dentro de la PODEROSA y HUMANITARIA INFLUENCIA, que se DENOMINA como la SEXTA CAUSA o de la ACTITUD MENTAL de la INTENCIÓN SUPERIOR. La cual REPRESENTA el ESTABLE e INVARIABLE ANHELO de QUERER ENCAMINAR todos los ACTOS de nuestro CUERPO, de nuestra PALABRA y de nuestra MENTE, bajo el DESIGNIO ALTRUISTA; y por lo tanto asumiendo de MANERA DESINTERESADA la RESPONSABILIDAD de que se AMINOREN el conjunto de todas las PRIVACIONES y de las PESADUMBRES, que AFLIGEN a los demás SERES. Al unísono, se PRETENDE ALCANZAR el LOGRO de la SUPREMA ILUMINACIÓN, con la ÚNICA y NOBLE FINALIDAD de AYUDAR a que TODOS ELLOS también OBTENGAN el DISFRUTE de tan DIGNA y SUBLIME REALIZACIÓN INTERIOR. En consecuencia se TRATA de FORJAR en la INTIMIDAD de nuestro CORAZÓN : este GRAN COMPROMISO LIBRE e  INDIVIDUAL, por parte de cada de nosotros los PRACTICANTES del SENDERO MAHAYANA...
MONASTERIO CHU SUP TSANG / CURSOS  REGULARES SOBRE LAS CINCO GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO BUDISTA o de los ESTUDIOS de la FUNDACIÓN.  
Y por último el EFECTO emanado del MÉTODO de las SEIS CAUSAS, estriba fundamentalmente en la CULMINACIÓN que se DESTILA de la EXPERIENCIA REAL; y no precisamente de la IDEA o de la PURA CREENCIA de RANGO DOGMÁTICO, sino que alude al  AUGE y al APOGEO de la MENTE de la BODICHITA o de la GRAN COMPASIÓN UNIVERSAL...  
S. E TRITUL RIMPOCHE con su MAESTRO VENERABLE  GUESHE PUNTSOK GYELTSEN durante una GIRA REALIZADA por los diferentes CENTROS ESPAÑOLES y también en los NUMEROSOS CURSOS, que se HAN CELEBRADO en la UNIVERSIDAD MONÁSTICA 
de CHU SUP TSANG.
En relación con el SEGUNDO MÉTODO, se le distingue con la CAPACIDAD SUFICIENTE de poder DESARROLLAR la MENTE de la GRAN COMPASIÓN o de la BODICHITA, se trata del APRENDIZAJE denominado como  " el INTERCAMBIO con los DEMÁS SERES "... el primer PENSAMIENTO que se debería ACOGER y CULTIVAR en el interior de nuestra CONCIENCIA, consistiría en la FIRME DECISIÓN de querer IGUALARNOS con el RESTO de los SERES. Esta ACTITUD requiere de una SENSATA REFLEXIÓN acerca de que todos nosotros DEMANDAMOS la MÁXIMA DICHA POSIBLE e INTENTAMOS ESQUIVAR hasta el más ÍNFIMO de los PADECERES y SUFRIMIENTOS.... esta MEDITACIÓN engloba CONTEMPLAR las VARIADAS NECESIDADES y los MÚLTIPLES SENTIMIENTOS que SURGEN en los OTROS... además DEBERÍAMOS de ANALIZAR las MENGUAS que IMPLICA el HECHO de ESTIMARSE sólo y exclusivamente a SI MISMO... y al unísono los INCONMENSURABLES y ALENTADORES BENEFICIOS que REPORTA la ELECCIÓN de VELAR en la DEFENSA de la SANA ALEGRÍA y el JÚBILO de todos aquellos que nos RODEAN, cuando en verdad incluso, les ATENPONEMOS a nuestros PROPIOS y EXCLUSIVOS INTERESES EGOCÉNTRICOS... 
... y con la FINALIDAD de AFIANZAR y ACRECENTAR la VITALIDAD contenida en el BRIOSO PENSAMIENTO que CONDUCE finalmente al HECHO de PODER SITUARNOS en el LUGAR de los DEMÁS... queremos RESEÑAR la PODEROSA PRÁCTICA, que en la LENGUA TIBETANA recibe el nombre de " TONG LEN " ... la cual en nuestro IDIOMA ESPAÑOL mencionamos como " la PRÁCTICA del DAR y del TOMAR " durante ella se ENFATIZA OFRECER - con la misma parIdad - a todo el conjunto de los SERES: la PLENITUD GOZOSA en que UNO MISMO ESTUVIESE DISFRUTANDO o DESENVOLVIÉNDOSE. De similar manera a lo previamente expresado, se tendría que estar en la DISPOSICIÓN AMOROSA y RECEPTIVA , para que además también PUDIESEN RECAER sobre UNO MISMO, toda la AMPLIA GAMA de SUFRIMIENTOS KÁRMICOS, que ESTUVIESEN DAÑANDO, DESOLANDO o ENTRISTECIENDO a la COMPLETA TOTALIDAD de los VALIOSOS SERES CONSCIENTES.... 
S.E. TRITUL RIMPOCHE IMPARTIENDO ENSEÑANZAS EN UNO DE LOS CENTROS DIRIGIDOS por GUESHE TENZING : el CENTRO TAMDING CHÖELING. 
... En las NOBLES ENSEÑANZAS de BUDA se habla que para CULMINAR la MENTE de la BODICHITA o de la GRAN COMPASIÓN UNIVERSAL y ECUÁNIME... el DISCÍPULO o el ESTUDIANTE debe EMPRENDERSE, RECORRER y CULMINAR- los CINCO SENDEROS MAHAYANA; tales LOGROS MENTALES son conocidos con los nombres siguientes :
- EL SENDERO de ACUMULACIÓN.
- EL SENDERO de la PREPARACIÓN
- EL SENDERO de la VISIÓN.
- EL SENDERO de la MEDITACIÓN.
- EL SENDERO de NO MÁS APRENDIZAJE. 
S. E. TRITUL RIMPOCHE SUPERVISANDO CONJUNTAMENTE CON GUESHE TENZING TAMDING los NUMEROSOS DEBATES FILOSÓFICOS que SE LLEVAN de MODO SISTEMÁTICO, tras las EXPOSICIONES DIDÁCTICAS de los TEMAS que COMPONEN las DIFERENTES GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO BUDISTA,en la UNIVERSIDAD MONÁSTICA DE CHU SUP TSANG ( ORENSE ) ESPAÑA.
... si RETOMAMOS de nuevo el CONCEPTO que INCUMBE al ESTADO ORDINARIO o COMÚN de la CONCIENCIA, se continuará EXPONIENDO que la MENTE suele ENVOLVERSE en una ESPECIE de FANTASIA, que llega incluso a SUPLANTAR; y por lo tanto a DISTANCIARSE de las PERCEPCIONES deducidas acorde a los PROCESOS de la LÓGICA VÁLIDA en lo tocante a la EXISTENCIA de los FENÓMENOS. Este AMARGO DESATINO es la CONSECUENCIA DIRECTA, que se EMANA e INCIDE debido a la MIRADA TROCADA y CONFUSA que CARACTERIZA a la ACTITUD MENTAL de la IGNORANCIA. Por consiguiente a lo manifestado, resulta INNEGABLE que el conjunto de los predichos FENÓMENOS aparezcan ante los DIFERENTES SERES como si estuviesen PROVISTOS de AUTO- EXISTENCIA INHERENTE. En la misma consonancia con lo referido, lucen EMANCIPADOS de toda ligazón entre las DIVERSAS PARTES, los PROCESOS y las CIRCUNSTANCIAS... que en verdad RESPONDEN cuando se está manifestando la INEQUÍVOCA DISPOSICIÓN de su ACOMODO EXISTENCIAL...
...También la ACTITUD MENTAL de la IGNORANCIA contribuye a que todas las ENTIDADES, sean contempladas soñadoramente, como si estuviesen revestidas de la predicha y mencionada FIRMEZA INHERENTE... resultando que la SUMA de tales NOCIONES QUIMÉRICAS defienden de FORMA TENAZ - todas y cada una de las VIVENCIAS FALACES y DESACERTADAS-, que concluyen con posterioridad en las más DISPARES ACTIVIDADES que DETERMINAN y RIGEN el FUNCIONAMIENTO DIARIO de la MENTE COTIDIANA... lo cual se PROLONGA hasta el insospechado extremo, de que todo cuanto NOS SOBREVIENE en el FARDO de las EXPERIENCIAS HABITUALES de nuestras VIDAS- no SÓLO será PERCIBIDO de modo FICTICIO; sino que además la CONCIENCIA irá poco a poco ENMASCARANDO las citadas APRECIACIONES de los FENÓMENOS, valiéndose de un HEGEMÓNICO SENTIDO de INDEPENDENCIA entre cada uno de ellos y todo cuanto EXISTE... y por desgracia también lo HARÁ SOLAPÁNDOSE bajo el CARÍZ de un SÓLIDO SENTIMIENTO de - UN NO MENOS EXTRAÑO y DENSO FULGOR-  de INTOCABLE PERMANENCIA... 
S.E TRITUL RIMPOCHE en un HOMENAJE en SU HONOR TRAS HABER IMPARTIDO FRECUENTES CURSOS de DHARMA, en DIFERENTES DESTINOS de la HERMANA , ALEGRE y más que DULCE y QUERIDA AMÉRICA LATINA 
... para CANCELAR paulatinamente la LIBERACIÓN de los ENGAÑOS MENTALES que tanto nos AFLIGEN ... y también para DESARRAIGAR los dos OSCURECIMIENTOS a la MENTE OMNISCIENTE BÚDICA ...necesitamos COMPRENDER y REALIZAR dentro de nuestra propia MENTE o CONCIENCIA :  la SABIDURIA de la CABAL y LÚCIDA VACUIDAD... los POSTULADOS de la referida SABIDURÍA no niegan - en ningún momento ni situación- la EXISTENCIA CONVENCIONAL que TOCA a los DIFERENTES y VARIADOS FENÓMENOS.Es decir todo AQUELLO que afecte a la PERTINENTE OBSERVACIÓN, el ANÁLISIS ni tampoco a las CONCLUSIONES meramente MATERIALISTAS, que pudieran llegar a EFECTUARSE acerca de los mismos...
...En primer lugar lo que OBJETIVAMENTE testifica  la SABIDURÍA de la VACUIDAD en sus profundos, científicos  y espirituales RAZONAMIENTOS es : la PRIVACIÓN de la EXISTENCIA INHERENTE en todas las SUBSTANCIAS EXISTENCIALES; ya que se considera del todo LÓGICO y RAZONABLE :que NADA EXISTE POR SI SOLO ni tampoco de ninguna de las maneras,únicamente PARA SI MISMO.
En segundo término, MANTIENEN que todos los FENÓMENOS sin excepción alguna, se ENCUENTRAN SOMETIDOS al DETRIMENTO y a la EXTINCIÓN debido al INCANSABLE PENDULAR que ejerce sobre ellos, el PERSISTENTE DESAFÍO de la más que reseñada LEY de la IMPERMANENCIA. 
Y en cuanto al tercer punto esencial, se OBSERVA que rubrican el ensamblaje del nudo que rige el ORDEN y el CONCIERTO, entre todos los DIFERENTES ASPECTOS que competen a la DISPOSICIÓN CONCRETA de CADA uno de los FENÓMENOS; dentro del marco de la EXISTENCIA, con la única FINALIDAD de que puedan MANIFESTARSE y EXHIBIRSE ... y por consiguiente a lo dicho : ser PERCIBIDOS por las más HETEROGÉNEAS MENTES, de la COMPLETA totalidad de los SERES CONSCIENTES... 
RETAZOS y FRAGMENTOS del LIBRO 
" CAMINOS DE PUREZA " 
de KYABJE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHE y VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING
EXCELENTE y SEGUNDO LIBRO ESCRITO y DOBLEMENTE VERSIONADO por S.E TRITUL RIMPOCHÉ. EDITADO y a la VENTA mediante la FUNDACIÓN CHU SUP TSANG.
 LA ESTUPA es UNO de los SIMBOLISMOS que FIGURAN a la COMPLETA y SUPREMA MENTE BÚDICA, tras HABER REALIZADO dentro de la PROPIA CONCIENCIA los TRES ASPECTOS PRINCIPALES DEL CAMINO .
...Me gustan los perros, porque han acompañado al hombre
como escuderos fieles y sin embargo
no se han dejado envenenar por sus defectos.
Me gustan los perros porque son extraños en su condición primaria y a veces parecieran tener un corazón inteligente capaz de sanar incluso al enemigo, a aquel que hasta parece no merecer el lamido esperanzador...

Fragmentos del Poema  " Me gustan los Perros " de  Juan Cruz López, 2011

7 al 10 de JULIO 2016 
VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING 
INICIACIÓN, RETIRO y PUYA de FUEGO 
acerca de LAMA TSONGKHAPA 
en Centro de Ganden Chöeling Menorca
7日至10日7月 2016年 宗喀巴大師灌頂丶閉關和火供法會在甘登曲林梅諾卡中心
7 to 10 of july 2016 Initation, Retreat and Puja of Fire of Lama Tsongkhapa at Centre of Ganden Chöeling Menorca 
VENERABLE GUESHE TENZING TAMDING estrecha  entre sus BRAZOS 
a KHENTRUL TENZING SANTEN RIMPOCHÉ , el GRAN ABAD e ILUSTRE MAESTRO KYABYE KHENSUR TAMDING GYATSO RIMPOCHE, quien además SOSTIENE el ESTANDARTE de la ESENCIA de las ENSEÑANZAS del CORAZÓN de MAYUSHRI- 
 y que a su vez, se EMANA, BENDICE e INSPIRA como el mismo LAMA YHE TSONG KHAPA. 
Representación de Lama Yhe Tsong Khapa quien aparece bajo su DERECHA uno de sus dos DISCÍPULOS PRINCIPALES y más LEALES a la PRÁCTICA del DHARMA : GYALTSABYE, Mientras que a su IZQUIERDA mirando también de frente a su HERMANO ESPIRITUAL, llamado  : KHEDRUBYE  
El ADMIRADO LAMA YHE TSONG KHAPA procede moralmente del GRAN MAESTRO HINDÚ llamado DIPAMKARA ATISHA. El famoso LINAJE de ATISHA se bifurcó a finales del siglo XIV y comienzo del XV... No obstante, de nuevo fue REFUNDIDO por el mismo LAMA YHE TSONG KHAPA- cuando creó la TRADICIÓN GELUG tras REFORMAR el preclaro LAM RIM o el TEXTO de ATISHA : " Una Lámpara en el Camino hacia la Iluminación " - Como consecuencia de la OBSERVACIÓN que vió acerca de las CERTERAS REALIZACIONES, que lograban los GRANDES YOGUIS y ERUDITOS de NALANDA. En base a este razonamiento, fundó en el TIBET :  la primera RÉPLICA de tan ARCHIFAMOSA y BENEFACTORA UNIVERSIDAD-; a la cual DENOMINÓ el MONASTERIO de GANDEN...
LAMA TSONG KHAPA fue un NOTABLE, AFAMADO y RECONOCIDO SABIO- el nombre de su ORDENACIÓN MONÁSTICA es LOBSANG DRAKPA- quien constituyó además de una EXTRAORDINARIA y REGLADA CALIDAD ACADÉMICA en la EXPOSICIÓN de las DIFERENTES ENSEÑANZAS... Él mismo representó un EJEMPLO de DISCIPLINA ÉTICA tan PURA como ADMIRABLE. Al unísono, su MANERA de VIVIR con SIMPLICIDAD y COMPASIVAMENTE- llamaba portentosamente la ATENCIÓN de todos cuantos tenián la OPORTUNIDAD de SOLICITAR la ESCUCHA de sus ENSEÑANZAS, la petición de sus CONSEJOS, los RUEGOS de su AUXILIO o las BONDADES se su AMPARO ESPIRITUAL...este modo tan PURO, ECUÁNIME y COHERENTE de ACTUAR, hizo que CALASE profundamente en el CORAZÓN de todo el PUEBLO TIBETANO.
Su PROFUNDO AMOR al ESTUDIO de las ENSEÑANZAS de BUDA,le condujo a LEER todos los ANTÍGÜOS TEXTOS- tanto tocantes al SUTRA como al TANTRA- conparándolas y VERIFICANDO tanto la AUTENTICIDAD como la PUREZA que se CONTENÍAN en tales TRATADOS. Además COMPUSO NUMEROSOS COMENTARIOS, que FACILITAN considerablemente la más ACERTADA COMPRENSIÓN- ya no sólo en el plano estrictamente dialéctico- sino mediante el USO del PROCESO de EXPONER mediante los RAZONAMIENTOS LÓGICOS VÁLIDOS- el hecho de PODER ACCEDER con CLARIDAD y PRÁCTICO ENTENDIMIENTO, a todas las ENSEÑANZAS COMPLETAS e INMACULADAS de MAGNO y COMPASIVO BUDA SAKYAMUNI.
LAMA YHE TSONG KHAPA trabajó arduamente durante toda su VIDA con la finalidad de AYUDAR a todos los SERES mediante la DIVULGACIÓN del más LUMINOSO BUDADHARMA.; ya que tras su RIGUROSA SUPERVISIÓN , COLECCIONÓ todas las ENSEÑANZAS manifestadas e incluidas dentro del SUTRA o el CAMINO de las CAUSAS; las cuales a su vez contienen los TRES ADIESTRAMIENTOS MENTALES SUPERIORES o que también son conocidaas como " las TRES CESTAS" que al unísono ESTRUCTURAN todas los MÉTODOS e INSTRUCCIÓNES para poder DESARROLLAR en el PROCESO de nuestras respectivas vidas diarias : toda la CONCENTRACIÓN, que se requiere para poder ADIESTRAR y CULMINAR todos y cada uno de los múltiples ASPECTOS de nuestra MENTE - trascendiendo todo tipo de DISTRACCIONES, de CONFUSO LETARGO o de DIVAGACIONES CONCEPTUALES,que nos APARTAN de la EXPERIENCIA REAL. 
También en el CAMINO del SUTRA se ENGLOBAN todas aquellas otras INSTRUCCIONES, que nos PERMITIRAN que AFLOREN todos los CONOCIMIENTOS referentes a la SABIDURÍA. 
Y por último, también INCUMBEN a los PURIFICADORES COMPROMISOS, que se VINCULAN con una VIDA orientada hacia las DIEZ ACCIONES relacionadas con la ÉTICA ... Es decir donde se vaya- poco a poco- EJERCIENDO en todas las SITUACIONES EXISTENCIALES, los PRINCIPIOS MORALES que conducen tanto a la SERENIDAD de nuestra PROPIA MENTE, como al INNEGABLE y PROVECHOSO BIENESTAR de todos los SERES con los que estemos DIRECTA o INDIRECTAMENTE RELACIONADOS. 
Del mismo modo, LAMA YHE TSONG KHAPA constituyó el ORDEN de todas aquellas otras INSTRUCCIONES SECRETAS y más SUBLIMES de BUDA - es decir todos los EXCELSOS SABERES ESPIRITUALES referidos al TANTRA o el CAMINO de los RESULTADOS. Resaltando la LABOR RECOPILATORIA de LAMA TSONG KHAPA; puesto que en este EÓN - conceptuado sin lugar a dudas, AFORTUNADO- llegarán a APARECER una totalidad de MIL BUDAS- con la ÚNICA MOTIVACIÓN de PODER AYUDAR: en el DESARROLLO de sus RESPECTIVAS MENTES o su ESPLENDOR INTERIOR,  a todas las CRIATURAS CONSCIENTES.  
BUDA SAKYAMUNI ha representado el CUARTO de todos ellos, siendo el que ha INSTRUIDO acerca de todas las ENSEÑANZAS para PODER ALCANZAR el ESTADO de la BUDEIDAD. Por consiguiente ha MOSTRADO todos los más COMPETENTES y COMPLETOS MÉTODOS tanto sobre el SUTRA, como aquellas otras que CONFORMAN al CAMINO VAJARAYANA o del MANTRA SECRETO.
Si las ENSEÑANZAS MAHAYANA desaparecieran de la FAZ de nuestro MUNDO no TENDRIAMOS NINGUNA OPORTUNIDAD de DESARROLLAR nuestra MENTE o CONCIENCIA hasta el ESTADO SUPREMO, COMPLETO y PERFECTO de la ILUMINACIÓN 
LAMA TSONG KHAPA también ENSEÑÓ que para tan INSIGNE LOGRO, se requería de la PRÁCTICA CONJUNTA tanto de las ENSEÑANZAS contenidas en el SUTRA o de los TRES ADIESTRAMIENTOS MENTALES SUPERIORES como aquellos que afectan al VIRTUOSO TANTRA. No obstante, ENFATIZÓ que se debían de COMPLETAR LAS REALIZACIONES de las TRES MENTES ACORDE a todo el RECORRIDO del CAMINO : la MENTE de la RENUNCIA, la MENTE de la BODICHITA y la MENTE de la SABIDURÍA que realiza la VACUIDAD de los FENÓMENOS
. Hoy en dia, a la TRADICCIÓN de LAMA YHE TSONG KHAPA se le conoce tambien con el nombre de " la TRADICIÓN VIRTUOSA " y a todos sus SEGUIDORES, igualmente se le asigna el TÉRMINO de
GELUGPAS". 
Venerable Gueshe LOBSANG YESHÉ,realiza el OFRECIMIENTO del MANDALA durante la CELEBRACIÓN del CURSO de GUESHE TENZING TAMDING.
LAMA YHE TSONG KHAPA estudió el DHARMA, siguiendo el DON de la GRAN y SINCERA DEVOCIÓN a sus GUÍAS ESPIRITUALES. Además, también ESTABLECIÓ el MÉTODO PEDAGÓGICO para que se pudieran ALCANZAR todas las REALIZACIONES ESPIRITUALES, en las diferentes CONCIENCIAS del CONJUNTO de todos los SERES
Evidenció a los MILES de DISCÍPULOS que le siguieron durante su EXISTENCIA TERRENAL - y después mediante los TEXTOS de LAMRIM especialmente que nos DONÓ : que practicando con FERVOR y HONESTIDAD era del todo POSIBLE LOGRAR la LIBERACIÓN de los REINOS INFERIORES del SAMSARA, la LIBERACIÓN del CÍRCULO DE INCESANTES RENACIMIENTOS KÁRMICOS y el LOGRO de OBTENER los TRES CUERPOS que - de la misma forma que se instruyen en las diferentes ENSEÑANZAS- alcanzó el MISMO BUDA, y por lo tanto, cada UNO de NOSOTROS PUDIESE LLEGAR también a tan SUBLIME y EXCELSO ESTADO MENTAL.
Al realizar su PRÁCTICA - se le suele VISUALIZAR como la FUSIÓN de AVALOKITESHAVARA ( que está considerado como una EMANACIÓN de la GRAN COMPASIÓN de todos los BUDAS ). De igual modo, como a MANYUSHRI ( que se siente personificando a la SABIDURÍA que caracteriza a todos los BUDAS). Y dentro de la mencionada FUSIÓN, también se le APRECIA como a  VAJRAPANI ( que simboliza el poder espiritual de todos los BUDAS, con la finalidad de conseguir sortear todos los OBSTÁCULOS INTERNOS e INTERNOS, que IMPIDEN o RELENTIZAN el DESARROLLO de nuestra MENTE, en el CAMINO o en el AUGE de las TRES MENTES SUBLIMES y LIBERADORAS del SUFRIMIENTO. De similar manera, tambiém RETRASAN nuestro paso dentro de la CLARA SENDA MENTAL, hacia los ESTADOS de AUTÉNTICA e IMPERTURBABLE FELICIDAD .  
GUESHE TENZING TAMDING es ASISTIDO durante la INICIACIÓN deL GRAN y LIBERTADOR LAMA YHE TSONG KHAPA por GUEN DRAKPA METRUK 
Honorable Monja Tenzing Yamyang
Los PRACTICANTES que FOMENTAN este PRECIOSO YOGA MENTAL, crean también una PODEROSA CAUSA KÁRMICA ; y en consecuencia ESTABLECEN un FUERTE VÍNCULO ESPIRITUAL, con LAMA TSONG KHAPA. Varios SIGLOS antes del NACIMIENTO de este EXTRAORDINARIO MAESTRO- el mismo BUDA SAKYAMUNI había predicho: " Que después de su muerte o paso al Paranirvana
Cuando su DOCTRINA PURA hubiese DESAPARECIDO,
SURGIRÍA con la APARIENCIA de un SER ORDINARIO...
No obstante,
el referido SER, PRACTICARÍA las OBRAS de un BUDA; y que además INSTAURARÍA el TRONO de la TIERRA GOZOSA, como la GRAN PROTECTORA de CIENTOS de DEIDADES, justamente en la TIERRA de las NIEVES o como también se le conoce al TIBET "

La TIERRA GOZOSA - bellísima metáfora de la " TIERRA PURA de BUDA " - implica que dicho ESPACIO se PERCIBE de una MANERA PERFECTA e IRREPROCHABLE en la que han DESAPARECIDO todo tipo de SUFRIMIENTOS y CONFUSIONES... y en cambio, todo es un DELEITE de FELICIDAD tan FIRME como INALTERABLE. Esta TIERRA es conocida en SÁNSCRITO como TUSHITA y en el idioma TIBETANO como GANDEN.Por consiguiente, esta circuantancia hace que LAMA TSONG KHAPA también sea el PROCTECTOR por antonomasia de tan PRÓCER, SAGRADO y ESCLARECIDO LUGAR. 
PUYA DE FUEGO en HONOR del GRAN AMPARADOR de todos los AFLIGIDOS : LAMA YHE TSONG KHAPA 
PUYA DE FUEGO en HONOR de LAMA YHE TSONG KHAPA y a FAVOR del AUXILIO ESPIRITUAL a todos los SERES que MORAN en los SEIS REINOS del SAMSARA y EXPERIMENTANDO toda CLASE de PAVOROSOS SUFRIMIENTOS KÁRMICOS... GUESHE TENZING TAMDING aparece con el ATUENDO COMPASIVO que se REQUIERE para EFECTUAR esta CLASE de PUYA  o RITUAL; y lo REALIZA bajo el SOLEMNE y REGIO ÁRBOL del REFUGIO, con la INDULGENTE y DEFENSORA COMPAÑÍA de todas las CONCIENCIAS más ELEVADAS y DIVINAS.

Se data que LAMA TSONG KHAPA construyó y fundó en TIBET, el MONASTERIO de GANDEN a semejanza- como hemos dicho previamente - al de NALANDA. Luego DOS de sus PRINCIPALES DISCÍPULOS YANCHEN CHOEGUE y YAMYANG CHOEGUE - tras alcanzar elevadas realizaciones mentales; crearon los MONASTERIOS de SERA y DREPUG. Y posteriormente YUNCHEN SHERAB SENGUE y YUCHEN KUNGA TONDRUP constituyeron los MONASTERIOS TÁNTRICOS de GYUTO y GYUME 
Buda también expresó : " que el DHARMA no tiene un LUGAR FIJO, que es como las NUBES que pueden CAMBIAR de SITIO "... Estuvo durante muchos años  profundamente arraigado en la INDIA... luego acuñó su EMBLEMA en el TIBET... con posterioridad empezó a extenderse por CHINA, SRI LANKA, BIRMANIA, TAILANDIA y a otros muchos sitios de toda ASIA... desde hace más de TREINTA AÑOS, ha empezado a ENSEÑARSE en OCCIDENTE y seguimos todavía... pero no es menos cierto que hasta ahora en OCCIDENTE se han venido mostrando tales CONOCIMIENTOS - no exactamente igual que se hacia en la GRANDIOSA y SABIA NALANDA o en las CINCO UNIVERSIDADES MONÁSTICAS TIBETANAS : GANDEN, SERA, DREPUNG, GYOTO y GYUME ... hay que reseñar que la ESTRUCTURA PEDAGÓGICA de las CINCO GRANDES CIENCIAS del CONOCIMIENTO BUDISTA y el ESTUDIO del LAMRIM - tal y como se llegaron a PLANTEAR en las PRESTIGIOSAS INSTITUCIONES que acábamos de nombrar para el ESTUDIO FILOSÓFICO de las OCHENTA y CUATRO MIL ENSEÑANAS de BUDA... dió un BRILLANTE RESULTADO : numerosos yoguis, profundos meditadores y agudos eruditos... lograron gracias a la ESTRUCTURA de dichas MATERIAS y MÉTODOS : la más que ANHELADA ILUMINACIÓN al objeto de poder AYUDAR a todos los SERES del UNIVERSO SAMSÁRICO... de todos los MUNDOS... de las DIEZ DIRECCIONES SIDERALES del ESPACIO...
RECITANDO la ORACIÓN del MIGSETMA aumenta nuestra SABIDURÍA como el ANTÍDOTO por excelencia en contra de nuestra ACTITUDES de IGNORANCIA. Esta ARRAIGADA ACTITUD en nuestra MENTE, la INDUCE a VIVIR en la ESCLAVITUD de una DENSA y OPACA CEGUERA. Su PRÁCTICA CONTRIBUYE a que PODAMOS PURIFICAR todas nuestras NUMEROSAS FALTAS efectuadas con nuestro CUERPO, nuestra PALABRA y nuestra MENTE. Y en contraposición ALCANZAREMOS todas las REALIZACIONES CONDESADAS , de forma expresa, tanto en la SENDA del SUTRA como del SUBLIME y más PURO TANTRA.
LAMA TSONG KHAPA murió en el año 1419, a los sesenta y dos años de edad.
ORACIÓN del MIGSETMA
" ¡  TSONG KHAPA, CORONA de los ERUDITOS
  en la TIERRA de las NIEVES.
ERES AVALOKITESHVARA,
TESORO de COMPASIÓN INCONCEBIBLE.
ERES MANYUSHRI,
SUPREMA SABIDURÍA INMACULADA.
ERES VAJRAPANI,
DESTRUCTOR de MULTITUD de MARAS .
OH, LOBSANG DRAGPA, te SUPLICO
CONCÉDEME tus BENDICIONES
para SER rápidamente COMO TÚ ¡

MIGTSEMA en TIBETANO
MIGME TSEWI TERCHEN CHENREZIG /
DRIME KHYENPI WANGPO YAMPEIYANG /
DUPUNG MALU YOMDSE SANGWIDAG /
KANGHEN KHEPI TSUG-YEN TSONGKHAPA /
LOBZANG DRAGPI SHABLA SOLWADEB .
10 de julio 2016 
VENERABLE GUESHE 
TENZING TAMDING
CONFERENCIA PÚBLICA y GRATUITA
" EL CAMINO GRADUAL 
A LA FELICIDAD "
en Centro de Ganden Chöeling Menorca 
10曰7月2016年  尊貴的格西丹增湯定公開演講 : "如何走向快樂的道路" 在甘登曲林梅諾卡中心
10 of july 2016 Ven. Geshe Tenzing Tamding Public Conference : " The Gradual Path to Happiness "at Centre of Ganden Chöeling Menorca 
La felicidad, que es el estado tan deseado por todos los hombres y sin embargo generalmente desconocido; parece ser el estado permanente del Dalai Lama, figura máxima del budismo tibetano, actualmente en el exilio, que parece ser feliz y puede transmitir esa felicidad a los que lo rodean  
Ese estado de gracia que manifiesta con humildad, compasión, altruismo y bondad, expresa la intención de señalar el camino para alcanzar la felicidad.
Para transitar esta senda propone el arte de la reflexión para evitar dejarse llevar por los apasionamientos y el odio, adoptando una actitud de comprensión del otro y aceptación del sufrimiento como parte de la vida.
Este líder espiritual de los tibetanos, cree que básicamente todos los hombres son buenos por naturaleza y que pueden ser felices aumentando su autoestima y ayudando a sus semejantes.
Cuando nos comunicamos con los otros, la barrera que nos separa se disipa si tomamos conciencia que son iguales a nosotros mismos: seres humanos; y de este modo dejamos de lado las diferencias individuales, que en realidad son secundarias.
La actitud y las palabras del Dalai Lama nos muestran que él ha aprendido a vivir plenamente, con un grado de serenidad y aceptación difícil de ver en otros hombres.
El origen de los problemas de las personas individuales es muy complejo y difícil de explicar, tal como lo desea la cultura occidental.
Sin embargo, aunque alcanzar la felicidad duradera no sea nada fácil, puede lograrse, sobre la base de ciertas convicciones esenciales, como el valor de la bondad, de la compasión, la amabilidad y el sentimiento comunitario entre los hombres.
No se trata de seguir los preceptos de una religión sino simplemente en el sano razonamiento y en la experiencia.
Para alcanzar la felicidad es indispensable el entrenamiento de la mente no intelectual sino psicológica o espiritual.
La disciplina interna puede transformar actitudes y modos de ver la vida. Esta disciplina consiste en identificar todos aquellos factores que nos conducen al sufrimiento y aquellos que nos conducen a la felicidad.
Eliminando gradualmente los factores que llevan al sufrimiento y cultivando aquellos otros,que conducen a la felicidad nos abre el camino para lograrla.
La felicidad que expresa el Dalai Lama, quien se considera un hombre que ha alcanzado un cierto grado de felicidad personal, se manifiesta como el deseo de abrirse a los demás creando un clima de afinidad y de buena voluntad.
Muchos filósofos están de acuerdo en que el propósito de la vida es buscar la felicidad y éste no es para nada un objetivo egoísta; al contrario porque son las personas más desdichadas las más propensas a centrarse en sí mismas, y las más incapaces de ayudar a otros, en tanto que las más felices pueden ser - gracias a esta condición o actitud- , más sociables, más cariñosas y más compasivas.
Cuando estamos depresivos y malhumorados difícilmente tendremos un trato cordial con los demás, seremos más intolerantes, más sensibles a las críticas, y estaremos menos dispuestos a ayudar.
El proceso de búsqueda de la felicidad produce beneficios tanto en el individuo como en la familia y en la sociedad.
Se puede comprobar que la gente que sufre graves pérdidas y también las que reciben grandes beneficios, como - por ejemplo-  ganar la lotería... después de un determinado paso del tiempo, se siente igual que antes. Esto nos confirma que la felicidad es más un estado mental, que el producto de factores externos.
En psicología este fenómeno se lo conoce como capacidad de adaptación y todos lo hemos experimentado alguna vez al comprar un coche nuevo, una casa o al vivir cualquier otro tipo de acontecimientos vitales.
Por consiguiente, nuestra felicidad cotidiana está muy relacionada con nuestras perspectivas y nuestra particular forma de ver el mundo.
             ECOS de las PALABRAS de S.S. el XIV DALAI LAMA TENZING GYATSO
                                                             sobre la FELICIDAD
17 de Julio 2016  (11:00 de la MAÑANA a 13 HORAS) 
ENSEÑANZAS del VENERABLE
 GUESHE TENZING TAMDING
" LA LEY DEL KARMA "
en Centro Ganden Chöeling Menorca
17日7月2016年(11:00至13:00) 尊貴的格西丹增湯定教授 : " 深信業果 " 在甘登曲林梅諾卡中心
17 of july 2016(11:00am to 1:00pm) Ven. Geshe Tenzing Tamding Teaching : " Observing the Law of Cause and Effect " 
at Ganden Chöeling MenorcA 
COLMADO de SENCILLEZ y HUMILDAD... aparece inconfundiblemente MAJESTUOSO en COLOSAL GRACIA de la MÁS SERENA y SENSIBLE MISERICORDIA; además de la MÁS ROTUNDA, DIÁFANA e INSONDABLE SABIDURÍA... GUESHE TENZING TAMDING es ANUNCIADO acerca de una ESPLÉNDIDA y MAGISTRAL CONFERENCIA PÚBLICA acerca de la INFALIBLE LEY del KARMA 
De izquierda a derecha las Honorables Monjas : TENZING YAMYANG,TENZING LOBSANG, TENZING NGEYUNG y TENZING PALMO... todas ellas forman parte, entre otros múltiples integrantes, de la SANGHA MONÁSTICA de CHU SUP TSANG. 
...Mientras que estamos ENCARNADOS,sin lugar a duda alguna somos una UNIDAD PSICO-SOMÁTICA. Es decir, poseemos un CUERPO, cuyo ORIGEN procede de nuestro PADRE y MADRE ( en el caso de los SERES HUMANOS )- No obstante, existen otras FORMAS de NACIMIENTO que también incumben a los DIFERENTES SERES CONSCIENTES- por ejemplo . los animales que ven la LUZ de la VIDA, tras la INCUBACIÓN de un HUEVO... etc... etc... 
...Sin embargo, el ORIGEN de nuestra CONCIENCIA no es un PATRIMONIO DONADO por nuestros PROGENITORES ( aunque es cierto que mantenemos una clara conexión kármica con ellos )- nuestra CONCIENCIA o MENTE proviene de la VIDA ANTERIOR- porque hemos vivido CIENTOS de MILES EXISTENCIAS - las cuales ni tan siquiera somos capaces de RECORDAR... como tampoco recordamos el período trasncurrido dentro del seno maternal, nuestro nacimiento, numerosas etapas de nuestra primera infancia... e incluso usualmente ni tan siquiera lo que hicimos, exactamente en el día de ayer... 
Con la misma ilación, llegada la INELUDIBLE EXPERIENCIA de nuestra MUERTE... aqui quedará nuestra FORMA FÍSICA... y nuestra MENTE muy SUTIL o CONCIENCIA GENUINA, proseguirá su VIAJE RUMBO a las VIDAS FUTURAS y acorde a los DESIGNIOS del VIENTO del KARMA.En consonancia también INFLUIRÁ toda la PREPARACIÓN ESPECÍFICA que hayamos REALIZADOtanto a lo largo de la VIDA PRESENTE ...es decir, si durante el TRASNCURSO de la misma, nos HAYAMOS o NO ABSTENIDO de REALIZAR las DIEZ ACCIONES NEGATIVAS-, que son EFECTUADAS mediante nuestro CUERPO, PALABRA y MENTE. En la misma SINTONÍA a loque venimos mencionando, también se expresará que INTERVENDRÁ con decisiva notoriedad, la FORMA en CÓMO HAYAMOS TOMADO las OPORTUNAS MEDIDAS, para ese INEVITABLE e INCIERTO VIAJE hacía la OTRA ORILLA; e incluso el MODO acerca de CÓMO ESTEMOS VIVIENDO durante las sucesivas FASES, del PROCESO de nuestra PROPIA MUERTE.
La LEY del KARMA o de la CAUSA y del EFECTO no es una LEY inventada por BUDA, sino que igual que todas sus ENSEÑANZAS está también BASADA en RAZONAMIENTOS LÓGICOS VÁLIDOS. La LEY del KARMA es un REALIDAD o un FENÓMENO totalmente NATURAL,dentro de este UNIVERSO en el que vivimos... Buda enseñó que CULTIVAR en el TORRENTE ENERGÉTICO e INAGOTABLE de nuestra CONCIENCIA : SEMILLAS provenientes de ACCIONES VIRTUOSAS o BENEFACTORAS, pensando en el BIEN del PRÓJIMO o de TODOS los SERES... el RESULTADO siempre sería POSITIVO- exactamente igual que un BUEN CAMPESINO que trabaja con AMOR, DILIGENCIA y SABIDURÍA en el CULTIVO de sus CAMPOS... le AGUARDA una ESPLÉNDIDA COSECHA de EXTRAORDINARIOSy JUGOSOS FRUTOS. Mientras que por el CONTRARIO, quien DESCUIDA la ÉTICA de sus PROPIAS ACCIONES o el CERTERO CUIDADO de sus HUERTOS... NO DEBERÍA SORPRENDERSE acorde al más PURO SENTIDO COMÚN o LÓGICO... que tuviese que VIVIR la AMARGURA de contemplar con sus PROPIOS OJOS... la INFERTILIDAD, la PENURIA o la más desgraciada de las RUINAS, dentro del CERCADO sus propias y descuidadas VEGAS. 
La palabra de origen sánscrito KARMAN - etimológicamente en nuestra Lengua Castellana puede ser traducida como " ACCIÓN ". Estas INTERESANTES ENSEÑANZAS se estudian como una de las ETAPAS PRINCIPALES del LAM RIM o del CAMINO GRADUAL al ESTADO MENTAL de la ILUMINACIÓN. En dicho TEXTO se DESCRIBE la DEFINICIÓN de semejante CONCEPTO, los MODOS de CREARLOS, las DISTINTAS CLASES de KARMA, CUÁLES son los DISIMILES RESULTADOS y también las FORMAS de PODERLOS PURGAR mediante MÉTODOS ESPECÍFICOS... etc...etc... CONOCER y OBSERVAR la LEY de la CAUSA y del EFECTO está intímamente RELACIONADO con nuestro ANHELO de VIVIR con MAYOR TRANQUILIDAD de CONCIENCIA y AMOR; o por el contrario a lo dicho, VIVIR AFLIGIDOS en REITERATIVAS DISPUTAS y SUFRIMIENTOS.
Los EFECTOS acarreados por el DINAMISMO de la LEY  del KARMA están también SOMETIDOS al severo RELOJ de la IMPERMANENCIA ... y además también convendría subrayar que las CAUSAS o SEMILLAS NEGATIVAS que se ENCUENTRAN en FORMA de ENERGÍAS en el INTERIOR de nuestra CONCIENCIA, pueden ser PURIFICADAS mediante los INNUMERABLES MÉTODOS que se encierran en el TESORO de la PURIFICACIÓN acorde a las ENSEÑANZAS del CONCILIADOR y AMOROSO BUDA SAKYAMUNI.
17 de julio 2016 Ven. GUESHE TENZING TAMDING
IMPARTIÓ las ENSEÑANZAS 
" Intercambiarse uno mismo por los demás " 
CENTRO  de GANDEN CHÖELING de MENORCA
17日7月2016年 尊貴的格西丹增湯定教授 : " 修心七義 " 在甘登曲林梅諾卡中心
17 of july 2016 Ven Geshe Tenzing Tamding Teaching : " The Seven-Point Mind Training " at Centre of Ganden Chöeling Menorca 
... Con el objeto de DESARROLLAR la MENTE de la BODHICHITA- INTERCAMBIÁNDOSE UNO MISMO por los DEMÁS . En el PRIMER PUNTO de este ADIESTRAMIENTO MENTAL : MEDITAMOS bajo las INSTRUCCIONES de un MAESTRO cualificado acerca de la ECUANIMIDAD. Es decir, que todos los SERES somos EXACTAMENTE IGUALES en lo que refiere al DESEO de SER FELICES y de REHUIR las EXPERIENCIAS DOLOROSAS.
1. MEDITAMOS y SENTIMOS en el INTERIOR de nuestro CORAZÓN que tanto UNO MISMO como los DEMÁS SERES, somos EXACTAMENTE IGUALES en nuestro DESEO de FELICIDAD y en cuanto a EVADIRSE hasta incluso de la más INSIGNIFICANTE EXPERIENCIA DOLOROSA.
2. Profundizamos poco a poco acerca de los NUMEROSOS PERJUICIOS que resultan de la AUTOESTIMA EGOCÉNTRICA mediante la cual UNO vive con la MENTE CERRADA a las MÚLTIPLES NECESIDADES MATERIALES, AFECTIVAS y ANÍMICAS de los DEMÁS.
3. Continuamos en nuestra MEDITACIÓN,sintiendo la INGENTE CANTIDAD de MÉRITOS que se DEVIENEN de ESTIMAR al CONJUNTO de los SERES y no exclusivamente el pequeño mundo de nuestras APETENCIAS y EXIGENCIAS INDIVIDUALES.
4. Proseguimos MEDITANDO en el GRAN AMOR y la SINCERA EMPATÍA acerca de tomar FAMILIARIDAD con el MOMENTO de INTERCAMBIARNOS MENTAL y REALMENTE por los DEMÁS- de forma y manera - que podamos SENTIR todos sus PADECERES, DESCONSUELOS, TRISTEZAS, ABATIMIENTOS y ANSIEDADES como si en puridad - todas ellos fuesen SUFRIDOS por NOSOTROS MISMOS  .
5. Deseamos hacerlo en esta BASE previa - sin el menor resquicio y hasta el punto de SENTIR una PROFUNDA EMOCIÓN en nuestro INTERIOR y bajo esta ACTITUD de GRAN y BUEN CORAZÓN; vamos tomando el HÁBITO ALTRUISTA de la PRÁCTICA denominada  " TONG LEN o del DAR y el TOMAR ", la cual consiste en que MENTALMENTE tomamos para nosotros todos los SUFRIMIENTOS FÍSICOS y MENTALES que estén o tengan que EXPERIMENTAR todos los SERES. Mientras que sin NINGÚN SENTIMIENTO de PÉRDIDA ni de MIEDO- les entregamos también MENTAL y HONESTAMENTE todos los GOZOS, los PRIVILEGIOS y las BONDADES de toda índole... que estuviésemos nosotros DISFRUTANDO; o bien nos estén ESPERANDO como el RESULTADO KÁRMICO de nuestras propias ACCIONES VIRTUOSAS. 
6. Ahondamos en nuestra MEDITACIÓN; y por lo tanto llevamos a la PRÁCTICA la ACEPTACIÓN INTUITIVA de que todas las SITUACIONES ADVERSAS, las RELACIONES HOSTILES que puedan DISPENSARNOS terceros, o todos aquellos SEVEROS OBSTÁCULOS que nos puedan SURGIR en el transcurso de nuestra VIDA... los iremos SINTIENDO y TRANSFORMANDO como PASOS de ORO en nuestro CAMINAR hacia el ESTADO de la SUPREMA ILUMINACIÓN; y con la MOTIVACIÓN de que- una vez llegado a dicho NIVEL de CONCIENCIA-, podremos AYUDAR a todos los SERES 
7. Desde lo más PROFUNDO de nuestra MENTE, también empezamos a FAMILIARIZARNOS de que todas las ACCIONES bajo la MOTIVACIÓN ALTRUISTA y que sean llevadas a cabo con nuestro CUERPO, nuestra PALABRA y nuestra MENTE ... y cuyo OBJETIVO ÚNICO y PRINCIPAL sean AUXILIAR COMPASIVAMENTE el CONJUNTO de todas las CRIATURAS CONSCIENTES... lo ADOPTAREMOS como nuestro ANHELO y la VISUALIZACIÓN más ENTRAÑABLE y FIRME - con la que miraremos a partir de ahora-, a todos los SUCESOS, los ACONTECIMIENTOS y a los SERES que VIVEN o que ACAECEN bajo diferentes situaciones, en TORNO a CADA UNO de NOSOTROS.
BENDICIONES DE HOGARES, HUERTOS  Y DIVERSOS LUGARES de la NATURALEZA
También dentro de las NUMEROSAS ACTIVIDADES llevadas a cabo por la COMITIVA a FAVOR de la PAZ del MUNDO, del BIENESTAR de todos los SERES y del MEDIO ECOLÓGICO...
el dia 11 de JULIO del 2016 : 
GUESHE TENZING TAMDING con el SÉQUITO MONÁSTICO realizaron las BENDICIONES de VARIAS CASAS y  diversos LUGARES; a los que fueron INVITADOS para dichos RITUALES. 
ARROZ, PÉTALOS de FLORES FRESCAS , RAMITAS de AZAFRÁN, PLEGARIAS AUSPICIOSAS y LLUVIA de BENDICIONES, tanto en la ESFERA de los ASUNTOS CONVENCIONALES del RECINTO, como toda CLASE de los MEJORES PARABIENES y el CULMEN de las REALIZACIONES ESPIRITUALES de los SERES, que habitan en donde se ha LLEVADO a CABO la LOA ENALTECIDA, de los citados RITUALES de BENDICIÓN.
VISUALIZAMOS e INVOCAMOS a BUDA SAKYAMUNI y a todos cuantas CONCIENCIAS conforman el COMPASIVO ÁRBOL del REFUGIO ... y visualizamos como del CHAKRA del CORAZÓN del INCONMENSURABLE MAESTRO ILUMINADO y de todo su SÉQUITO ANÍMICO, fluye un MANANTIAL de LUZ y de NÉCTAR de color BLANCO PURÍSIMO, que penetra por la CORONILLA de todos los PRESENTES e INUNDA hasta el último RINCÓN del LUGAR... quedando todo PURIFICADO de todas las POSIBLES DIFICULTADES...
 y dentro de los SUCESIVOS PASOS que siempre VA DIRIGIENDO - en concreto durante la celebración de esta GIRA: GUESHE TENZING TAMDING-... en la segunda parte del RITUAL: SENTIMOS durante la VISUALIZACIÓN que - desde el antedicho CHAKRA del GRAN BAGAWAN y bajo la PROTECCIÓN del ÁRBOL del REFUGIO al completo- SURTE de nuevo un MANANTIAL INAGOTABLE de AMBROSIA y de LUZ AMARILLA AÚRICA como los RAYOS del SOL, que COLMAN de PODEROSAS y AMABLES BENDICIONES  
 Los INSTRUMENTOS SAGRADOS RITUALISTAS como: las CÁMPANAS, los VAJRAS y los DAMARUS acompañan RESPECTIVAMENTE como símbolos de la SABIDURIA de la VACUIDAD, del MÉTODO o de la MENTE de la GRAN COMPASIÓN o de la BODICHITA y del TIEMPO, los CICLOS, las ERAS CÓSMICAS... 
LAMA LA KYABSU CHIO // SANGYE LA KYABSU CHIO // CHOLA KYABSU CHIO // GUENDUN LA KYABSU CHIO // YIDAM KILKHOR GUI LHATSON KHORDANG CHEPA NAMLA KYABSU CHIO // PELGON DAMPA CHOKYONG WI SUNGMA YESHEKI KYENDANG DENPA NAMLA KYABSU CHIO // - se repite tres veces la misma estrofa.
  " TOMO REFUGIO en el LAMA, tomo REFUGIO en el BUDA, tomo REFUGIO en el DHARMA, tomo REFUGIO en la SANGHA, tomo REFUGIO en las DIVINIDADES MEDITACIONALES y en su SÉQUITO de SERES CELESTIALES. Ante Tí, GLORIOSO PROTECTOR, que con tus OJOS de SABIDURÍA MANTIENES y PROTEGES al SANTO DHARMA, en el que tomo sinceramente REFUGIO "
 se repite TRES VECES la PLEGARIA 

22 al 27 de JULIO 2016
GANDEN CHÖELING MENORCA 
GUESHE TENZING TAMDING también IMPARTE del 22 al 27 de JULIO del 2016, las ENSEÑANZAS de:
"GUIA de las OBRAS del BODHISATTVA"- 
o " A GUIDE to THE BODHISATTVA´S WAY of LIFE "  acorde al BODHISATTVACARYÄVATÄRA . 
Dichas y excelentes ENSEÑANZAS se IMPARTIRAN en el IDIOMA CHINO de cara a los NUMEROSOS DISCÍPULOS y SIMPATIZANTES que disponen de la referida NACIONALIDAD 
El TEXTO BODHISSATVACARYÄVATÄRA está considerado uno de los más CRUCIALES del BUDISMO dentro del GRAN SENDERO MAHAYANA- cuya MÁXIMA y más VITAL ASPIRACIÓN estriba en DESEAR que todos los SERES se LIBEREN de los SUFRIMIENTOS de los TRES REINOS INFERIORES. Además de aquellos otros que se AFIANZAN en los SEÍS REINOS del SAMSARA: y por supuesto que todos ELLOS logren alcanzar el ESTADO de la SUPREMA ILUMINACIÓN MENTAL.
Fue ESCRITO por uno de los más RELEVANTES y POÉTICOS FILÓSOFOS e INMENSO YOGUI de la acrediatada UNIVERSIDAD de NALANDA ( INDIA ), quien nació como hijo del Rey KALYANAVARMAN. Desde muy temprana edad, este JOVEN PRINCIPE dío muestras de su gran INTERÉS por la VIDA ESPIRITUAL; y en concreto sentía una GRAN DEVOCIÓN por MANJUSHRI- la personificación del BUDA de la SABIDRURÍA. Su época en este mundo se fija entre el 687 y 763 D.C. En su primera infancia, falleció su padre. Se narra que la noche previa a su ENTRONIZACIÓN tuvo un LÚCIDO SUEÑO- viendo el magnífico TRONO donde debía ser nombrado como MONARCA, ocupado por el propio MANJUSHRI; y quien le expresó que en dicho SITIAL :
 " no había lugar para los dos "
En el mismo ESTADO ONÍRICO- también se le aparecio TARA- la SUBLIME ENCARNACIÓN que REPRESENTA el DESPERTAR y el AUGE de todas las CUALIDADES de los BUDAS. Ella también le manifestó la INUTILIDAD de dedicarse únicamente a la VIDA y a las INCESANTES PREOCUPACIONES y DISTRACCIONES MUNDANAS. El caso es que una vez que el PRINCIPE logró DESPERTARSE, también se encontraba en una profunda CONMOCIÓN; hasta el punto que le hizo REHUZAR a la EXPECTATIVA y la EXIGENCIA de aceptar ser el SOBERANO de su REINO; y únicamente se DEDICÓ a estar unos DÍAS, reflexionando en la SOLEDAD de los BOSQUES. 
Finalmente decidió dirigirse a NALANDA, porque además de su propia inclinación PERSONAL, también se cuenta que su MADRE siempre le había educado a que mirase las múltiples VENTAJAS de COMPORTARSE con los DEMÁS con la SABIA ELECCIÓN del AMOR y de la SABIDURÍA, más que en dejarse EMBAUCAR por las ENGAÑOSOS PRIVILEGIOS del EGOÍSMO . De este modo, se DIRIGIÓ y TOMÓ los VOTOS en la citada y famosa Universidad; recibiendo el nombre monástico de SHANTIDEVA; el cual viene a significar como " Divinidad de Paz " . En dicho lugar fue donde escribió el BODHISATTVACARYÄVATÄRA- el cual fue plasmado en LENGUA SÁNSCRITA y como solía hacerse, con la CADENCIA POÉTICA MÉTRICA HABITUAL. Su VIDA dentro del MONASTERIO estúvo colmada de EXTRAÑAS PERICIAS- porque ante los ojos de casi la gran mayoría de los MONJES; SHANTIDEVA aparecía como una especie de holgazán, que sólo se dedicaba fundalmentalmente a comer, dormir .... y poco más- cuando en realidad llevaba una PRÁCTICA SECRETA de GRAN ASCETISMO, INTELIGENCIA y de INMENSO CORAZÓN... 
... se relata que tras una CIRCUNSTANCIA en la que se le pidió que IMPARTISE ENSEÑANZAS, una parte de la COMUNIDAD se quedó muy sorprendida acerca de lo que IBA - en realidad debido a su aparente desidia- a poder ENSEÑARLES. Por consiguiente, el TRONO donde debía sentarse, lo colocaron a una altura ciertamente considerable- casi como si fuese una especie de parodia o caricatura de preparar una SEDE tan colosal para alguien que NI SIQUIERA hacía el ESFUERZO de ESTUDIAR un poco; ya que sólo le presuponian una completa IGNORANCIA, como consecuencia de su falta de PRÁCTICAS ORTODOXAS y REGLADAS, dentro de la ABADIA UNIVERSITARIA. . Sin embargo llegada la HORA de la VERDAD, SHANTIDEVA logró subir al IMPONENTE ESTRADO, casi como si estuviese realizando una ESPECIE de INSÓLITA, RAUDA e INTRÉPIDA ACROBACIA. Todos los PRESENTES quedaron SORPRENDIDOS de tan INESPERADO DOMINIO de su CUERPO. Asi que sintieron una PERPLEJA CURIOSIDAD referente a todo cuanto aquello; y a continuación,les iba a PRONUNCIAR. No obstante, aún mucho más le LLEGARON a RECONOCERLE como un INCONMENSURABLE MAESTRO tras ESCUCHAR las EXTRAORDINARIAS y SABIAS ENSEÑANZAS, que les TRANMITIÓ con una INUSITADA DESTREZA durante la CONVOCATORIA ACADÉMICA.Tras concluir la BRILLANTE DISERTACIÓN el CONJUNTO de los MONJES, le pidieron SINCERAS DISCULPAS por el hecho de haberlo MENOSPRECIADO durante tantoTIEMPO. Además le ROGARON debido a su INMENSA SAPIENCIA, que se quedase con ellos, con la finalidad de que siguiera FORMÁNDOLOS en el COMPASIVO TEXTO-RAÍZ. Sin embargo, SHANTIDEVA sin ningún RENCOR AVERSIVO en su CORAZÓN, al poco tiempo de este SUCESO, decidió ABANDONAR el MONASTERIO y RECLUIRSE sin REGRESAR nunca más a la UNIVERSIDAD - aunque les había OBSEQUIADO su MAGNA OBRA y la TRANSMISIÓN ORAL de la misma. Tras su DESPEDIDA apenas se SABE qué es lo que ocurrió con ÉL... determinados coetáneos comentaban,  que quizás se había RECLUIDO en alguna de las CUEVAS, de los más que ENMARAÑADOS e INACCESIBLES y AMPLIOS TERRITORIOS de la JUNGLA.  
Desde que el TEXTO empezó a SER ESTUDIADO e IMPARTIDO; grandes ESTUDIOSOS TIBETANOS han ESCRITO NUMEROSOS COMENTARIOS o TENYUR- sobre tan PROFUNDO y NOBLE TRATADO. Su ESTRUCTURA PEDAGÓGICA contiene DIEZ CAPÍTULOS; en los cuales se ENSEÑA- con toda exquisitez- a DESARROLLAR la PRECIOSA MENTE de la BODHICHITA o de la GRAN COMPASIÓN UNIVERSAL mediante el AUGE MENTAL de las SEÍS PERFECCIONES o PARAMITAS.  
Tales PARAMITAS o PERFECCIONES representan al EJERCICIO de la GENEROSIDAD, de los COMPORTAMIENTOS MORALES o basados en el PERFUME de la ÉTICA, de la PACIENCIA, del ESFUERZO o de la ALEGRÍA GOZOSA, de la CONCENTRACIÓN MEDITATIVA y de la SABIDURÍA.
El TEXTO del BODHISSATVACARYÄVATÄRA, se INICIA con un CAPÍTULO que describe los GRANDIOSOS y CONMOVEDORES BENEFICIOS que APORTA el ANHELO de QUERER ALCANZAR la ILUMINACIÓN o los TRES CUERPOS de BUDA : el DHARMAKAYA, el SAMGOGHAKAYA y el NIRMANAKAYA; nos reiteramos puesto que sólo el hecho de disponer de los TRES KAYAS o CUERPOS aludidos, pueden MANIFESTARSE  en determinados MUNDOS y ante distintos SERES con CAPACIDADES MENTALES  y REALIZACIONES ESPIRITUALES bien DIFERENTES en sus RESPECTIVAS CONCIENCIAS.
En definitiva  sólo un BUDA es quien OSTENTA los referidos TRES CUERPOS. Por consiguiente es quien también únicamente puede AYUDAR- por completo y en todas las situaciones- a todas las CRIATURAS CONSCIENTES. 
Por ello, la INFINITA COMPASIÓN de BUDA es la que hace que JAMÁS ABANDONE ni se OLVIDE de NINGÚN SER que debido a su IGNORANCIA y EGOÍSMO, estuviese en cualquiera de los REINOS del SUFRIMIENTO o del SAMSARA.
 ¡ " Maestros Espirituales, Budas y Bodhisattvas, Escuchadme ... Tal y como los Budas del pasado,
abrazaron la Aspiración del Despetar, del mismo modo para el Supremo Bien de los Seres, voy a Generar en Mi, esa misma ASPIRACIÓN " ¡ 
SHANTIDEVA   
Además durante esta APASIONANTE GIRA a FAVOR de la PAZ del MUNDO, de la ARMONIA entre los SERES y por el MEDIO ECOLÓGICO, toda la COMITIVA de MAESTROS, MONJES y MONJAS han SIDO RECLAMADOS, en MULTITUD de FOROS de DIFERENTES ÍNDOLES
La COMITIVA de la GIRA también estuvo invitado en un CENTRO MÉDICO- SANITARIO por parte del GOVERN de les ILLES BALEARS de la CONSELLERÍA de SALUT i CONSUM. Aprovechando esta ocasión, reflexionaremos juntos acerca de las CUATRO NOBLES VERDADES postuladas por BUDA SAKYAMUNI.
Cuando el gran maestro universal BUDA SAKYAMUNI habló por primera vez acerca del DHARMA en la vieja tierra de la India; enseñó a sus cinco primeros discípulos, las que son conocidas como  : las Cuatro Nobles Verdades .Puesto que en ellas, se contienen los CUATRO SUFRIMIENTOS denominados bajo el APELATIVO de UNIVERSALES : el SUFRIMIENTO de NACER, el SUFRIMIENTO de ENVEJECER, el SUFRIMIENTO de la VEJEZ y el SUFRIMIENTO de la MUERTE de todos los SERES.
La VERDAD del SUFRIMIENTO.
La VERDAD sobre la CAUSA del SUFRIMIENTO.
La VERDAD acerca del CESE del SUFRIMIENTO.
La VERDAD referente al CAMINO que logra la LIBERACIÓN DEFINITIVA y sin RETORNO del SUFRIMIENTO.
Estas cuatro verdades abarcan todo cuanto existe en este universo, e incluyen múltiples y variados aspectos dentro de sus profundos y reveladores contenidos.
En lo que respecta a las Cuatro Nobles 
Verdades en general, y considerando el hecho de que todos queremos alcanzar la felicidad y eliminar el sufrimiento de nuestras vidas cotidianas; se puede afirmar que podemos departir desde la visión de que existen tanto CAUSAS como EFECTOS interdependientes entre si, que incumbe tanto en el ámbito del lado perturbador como en aquel otro que engloba directamente a la perspectiva de la liberación del referido sufrimiento y a la obtención de la dicha auténtica e imperecedera.
1-LA VERDAD DEL SUFRIMIENTO
Experimentamos muchos tipos distintos de sufrimiento. Sin embargo, todos ellos están incluidos en tres categorías: el sufrimiento del sufrimiento, el sufrimiento del cambio, y el sufrimiento que está presente en todas las cosas
SEGUNDA, TERCERA Y CUARTA NOBLE VERDAD DE BUDA
SEGUNDA NOBLE VERDAD 
La Verdad de la CAUSA del SUFRIMIENTO, surge siempre de nuestras mentes erróneas, tales como : el apego, la aversión y la ignorancia. Por consiguiente, se convierte en la consecuencia de todas nuestras acciones maléficas o negativas, que han sido o son consumadas con el cuerpo, la palabra y la mente.
TERCERA NOBLE VERDAD
La Verdad de la Cesación del SUFRIMIENTO, evidencia que esta realidad es del todo posible cuando desarrollamos a través de las ENSEÑANZAS o los diferentes y amplíos MÉTODOS del ADIESTRAMIENTO MENTAL de BUDA, tanto la Mente de la Gran Compasión Ecuánime o de la Bodhichita y la Mente de la Sabiduría que realiza la Vacuidad, que afecta a la falsa comprensión del “ YO “ y al imperfecto entendimiento de los fenómenos                          
CUARTA NOBLE VERDAD
La Verdad del Camino hacia la Liberación Definitiva del SUFRIMIENTO, consiste en practicar el Noble Octuplo Sendero, que está constituido por los siguientes aspectos mentales y en los comportamientos :

         VISIÓN CORRECTA.
        PENSAMIENTO CORRECTO.
        PALABRA CORRECTA.
        ACCIÓN CORRECTA.
         SUSTENTO CORRECTO.
         ENTUSIASMO CORRECTO.
         ATENCIÓN CORRECTA.
         MEDITACIÓN CORRECTA.

Todas las Escuelas Budistas tienen su fuente original en el Sermón de Benarés, que el Gran Buda Sakyamuni impartió – tras haber logrado su propia Iluminación Mental o de su Conciencia,en el Bosque de las Gacelas, estas LUMINOSAS CUATRO NOBLES VERDADES.. 
PINCELADAS de las RESTANTES y NUMEROSAS ACTIVIDADES de la GIRA del MONASTERIO de CHU SUP TSANG ( ESPAÑA ) a FAVOR de la PAZ del MUNDO, el BIENESTAR de los SERES y el MEDIO ECOLÓGICO en MENORCA.
REFUGIO EXTENSO o KYABDRO GYEPA 

Ante todos los Budas de los TRES TIEMPOS y de las DIEZ DIRECCIONES, constituidos por cuerpo, palabra y mente ILUMINADOS; todas las cualidades y la actividad iluminada. Ante el AGREGADO del DARMA surgido de las ochenta y cuatro mil ENSEÑANZAS del BONDADOSO SEÑOR,RAÍZ de toda la NOBLE SANGHA, que siempre acompaña a los GLORIOSOS y SANTOS LAMAS, tomo REFUGIO.
Tomo REFUGÍO en el LAMA, tomo REFUGÍO en el BUDA, tomo REFUGíO en el DHARMA, tomo REFUGÍO en la SANGHA, tomo REFUGÍO en las DIVINIDADES MEDITACIONALES y en su SÉQUITO de SERES CELESTIALES.Ante TÍ, GLORIOSO PROTECTOR, que con tus OJOS de SABIDURÍA mantienes y proteges el SANTO DHARMA, tomo REFUGÍO. 
Me REFUGIO en el BUDA, el DHARMA y la SANGHA hasta que alcance la ILUMINACIÓN. Que por los méritos que ACUMULE al PRACTICAR la GENEROSIDAD y otras PERFECCIONES,pueda lograr el ESTADO de BUDA para poder BENEFICIAR a todos los SERES.

Me REFUGÍO en las TRES JOYAS. Confieso cada una de mis ACCIONES NEGATIVAS, Me REGOCIJO de las VIRTUDES de todos los SERES.Mantendré la MENTE que DESEA la BUDEIDAD, la BODICHITA. Ante el BUDA, el DHARMA y la SANGHA tomo REFUGÍO hasta que alcance la ILUMINACIÓN. Lograré las REALIZACIONES para mi BEBEFICIO y el de los DEMÁS. Generaré la MENTE de la BODICHITA ( o del Gran Compasión Universal ); y habiendo surgido la excelente BODICHITA, se la OFRECERÉ a los demás SERES. 
 ¡ Qué todos los SERES posean la FELICIDAD y sus CAUSAS. Qué todos los SERES estén LIBRES del SUFRIMIENTO y sus CAUSAS. Qué todos los SERES permanezcan para siempre en el GOZO. Qué todos los SERES persistan en la ECUANIMIDAD, libres del APEGO y de la AVERSIÓN ¡
Lo que SURGE de la INTERDEPENDENCIA no tiene CESACIÓN, no SURGE : es ININTERRUMPIDO y no tiene PERMANENCIA; NO VIENE ni VA. No es DIVERSO ni es UNO. Completamente PACÍFICADO,rindo HOMENAJE a esta EXCELENCIA de la PALABRA de BUDA completamente REALIZADO.
Ante TÍ que GUÍAS con tus ACCIONES a través de la INVESTIGACIÓN, a los OYENTES hasta casi la OMNISCIENCIA. Con tus ACCIONES haces SIGNIFICATIVO el MUNDO y por el CONOCIMIENTO de los SENDEROS beneficias a los MIGRANTES ( los seres que se encuentran en los mundos sufrientes o del Samsara ). En base a todo ésto, POSEES el POTENCIAL de MANIFESTARTE como todos los BUDAS, ASÍ se ENSEÑÓ.Me POSTRO ante los OYENTES, los BODHISATTVAS... junto con la MADRE - ( hace alusión a la sabiduría omnisciente ) -, de todos los BUDAS.
Ante TÍ que te has LIBRADO de las MENTES CONCEPTUALES, que posees un CUERPO EXTENSO que EMANA RAYOS de LUZ, por la PUREZA de tus BUENAS CUALIDADES, me POSTRO.
Con toda la TIERRA como BASE PURA, libre de ASPEREZAS. Las PALMAS de mi MANO sostienen una JOYA... ¡ pueda TRANSFORMARSE todo en NATURALEZA GENTÍL ¡
Puedan todos los SERES ser PROTEGIDOS, DIVINIDAD DESTRUCTORA de todas las HORDAS de DEMONIOS. 
¡ Pueda yo ALCANZAR el CONOCIMIENTO de toda la REALIDAD ¡, SÉQUITO de los VENCEDORES, por favor, ACUDID a este LUGAR 
De acuerdo con tu NACIMIENTO PURO, las DIVINIDADES acuden a OFRECERTE BAÑOS de PURIFICACIÓN, habiéndose PURIFICADO el AGUA, te OFREZCO este BAÑO.
Te OFREZCO ligeros y suaves VESTIDOS CELESTIALES. Para OBTENER el CUERPO VAJRA INDESTRUCTIBLE, ofrezco INDESTRUCTIBLE FE. ¡ Pueda así OBTENER un CUERPO VAJRA perfectamente PURO ¡
09 Julio de 2016 Curso de Cocina 

 TIBETANA, NEPALÍ e HINDÚ 

 para aproximarnos a los sabores tradicionales de 

 de estos tres países en Centro de Ganden Chöeling

 Menorca 

2016年07月09日 傳統菜式烹飪班 - 教導烹調西藏、尼泊尔

與印尼三國最著名、最地道與最具風味的的傳统菜餚 

在甘登甘林梅諾卡中心

09 July 2016 Cooking Course Tibet , Nepal and India - to 

approach the traditional flavors of these three countries 

through its 


most typical dishes at Centre of Ganden Chöeling 

Menorca
                 
GUEN DRAKPA METRUK organizó un EXCELENTE CURSO de la GASTROMOMIA tanto del NEPAL, como de la INDIA y especialmente de la DESCONOCIDA y EXQUISITA COCINA TIBETANA. Dicha JORNADA resultó un VERDADERO ÉXITO; ya que NUMEROSAS PERSONAS ASISTIERON a la CONVOCATORIA y DISFRUTARON de todas las DELICIAS COCINADAS, en un ÁGAPE de JÚBILO FRATERNAL. 
Las EXTRAORDIANRIAS COCINAS de NEPAL e INDIA se fundamenta en los platos cuyos ingredientes básicos son precisamente productos autóctonos, que se cultivan en sus inmensos campos de producción en arroz, lentejas, maíz, trigo, yute o patatas.
Normalmente la GASTRONOMÍA suele ser bastante elemental- procurando que como en todo ARTE CULINARIO AUTÉNTICO- se evite todo lo innecesariamente SOFISTICADO. Por esta razón, la COMIDA no por SER ELEMENTAL, deja de ser EXTRAORDINARIAMENTE DELICIOSA; ya que potencia la la PERICIA de COMBINAR con acierto los ALIMENTOS, los CONDIMENTOS y los SABIOS CONOCIMIENTOS de los BUENOS COCINEROS.  
En cuanto a las ESPECIES que suelen ser utilizadas más habitualmente - dentro de la amplísima gama de las mismas-, se suelen USAR el JENJIBRE, el COMINO, el CILANTRO, la CÚRCUMA, la PIMIENTA NEGRA, los CHILES, las GUINDILLAS de diversas intensidades, las CEBOLLAS, el ACEITE de MOSTAZA o el GHEE ( una especie de mantequilla que ha sido clarificada en su cremosidad
Asi podemos encontrar dentro de tales ARTES CULINARIAS NEPALÍES e HINDÚES platos  como : el DHAL consistente en una SOPA de LENTEJAS que suelen COCINARSE con TRES VARIANTEAS de dicha LEGUMBRE : NEGRAS, ROJAS y AMARILLAS, las cuales suelen acompanñarse con un VAPOROSO ARROZ.
También podemos DEGUSTAR otro PLATO conocido como SOG- que se prepara a base de NUTRITIVAS ESPINACAS con MOSTAZA y el magnífico ARROZ ASIÁTICO. De similar modo, otra COMIDA TÍPICA es MASU - cuya base suele ser la CARNE de BÚFALO y/o de CERDO, que es usual CONDIMENTARLO con tres DIFERENTES TIPOS de CURRY En la INDIA, se respeta la CARNE de la VACA). Entre la multitud de VIANDAS de que disponen, concluiremos con estos DOS INTERESANTES y CULTOS PUEBLOS, citando brevemente el KWATI- una ESPECIE de SOPA de LENTEJAS que están secretamente ADEREZADAS con VARIADAS ESPECIES POPULARES.
La COCINA del HIMALAYA es utilizada fundamentalmente comoparte de la CULTURA del PUEBLO TIBETANO. En este ámbito las BASES COMESTIBLES más habituales son : el TRIGO, la CEBADA,el MIJO... ya que son CEREALES que proporcionan calorias al efecto de poder soportar bien el INTENSO FRIO. Tales CULTIVOS suelen ser PROCESADOS - con una gran armonia con respecto a la Naturaleza no sólo de la tierra; sino también acorde a la SALUD del CUERPO donde mora nuestra MENTE o CONCIENCIA durante la VALIOSA EXPERIENCIA del RENACIMIENTO HUMANO. En consecuencia, tales citados CEREALES son preparados con la finalidad de conseguir diferentes TIPOS de PASTA. 
Encontramos dentro de la COCINA TIBETANA como uno de los platos más representativos los FAMOSOS MOMOS- los cuales se AMASAN con el diestro uso de las manos, hasta conseguir  una PASTA que suele PROVENIR frecuentemente a base de HARINA de CEBADA; la cual se va AMOLDANDO hasta conseguir un PUNTO o TEXTURA similar a los que poseen los raviolis de la cocina mediterránea. Tales MOMOS se acostumbran a RELLENAR con VERDURAS y/o CARNE. Una vez que están perfectamente ENRROLLADOS, se HIERVEN al VAPOR dentro de una CESTA de MINBRE ARTESANAL que no toca el AGUA que se halla calentándose- a fuego lento-  en el interior de la olla. Se SIRVEN en un PLATO acompañado de una SABROSA SALSA para MOJARLOS ; o bien sirviendo de guarnición a una apetitosa SOPA de cuantiosas y frescas VERDURAS. Aunque también se pueden DEGUSTAR debido a su particular y grato SABOR, como una especie de RICA, SIMPLE y DELICADA FRITURA. 
También es muy famoso el  THUKPA consiste en una magnífica SOPA de VARIADAS y JUGOSAS VERDURAS, las cuales se hacen más protéicas cuando se hacen - para aquellos que no son estrictamente vegetarianos-con caldo hervido de huesos blancos o con carne de búfalo o de yak ( un tipo de buey tibetano )
AÚN COMPACTO- a continuación, se recurre a la disposición de la COCHURA de los AFAMADOS MOMOS. 
VERDURAS DIVERSAS y en ESPECIAL el PUERRO se TROCEAN para el PERTINENTE RELLENO de los MOMOS.
Fase en que los MOMOS van siendo cuidadosamente RELLENADOS de las VERDURAS y ENRROlLÁNDOSE la MASA de los mismos, usando la HABILIDAD de las MANOS para DARLES el agraciado RIZADO
Armónicamente están DISPUESTOS para su OPORTUNO HERVIDO o FRITURA.
Los MOMOS en el PROCESO del HERVIDO al VAPOR, si no se DISPONE del CESTO TRADICONAL de MIMBRE, se puede RECURRIR a otros UTENSILIOS de USO MODERNO- tal y como aparecen al EFECTO de su COCIDO-, en una CACEROLA PERFORADA o una SIMPLE TARTERA.
Los MOMOS están LISTOS para SER DEGUSTADOS y adornados acorde de la CREATIVIDAD de los COCINEROS, para OBSEQUIAR a sus COMENSALES.
En la COCINA del CENTRO GANDEN CHÖELING de CIUDATELLA ( MENORCA ) - todos los PARTICIPITANTES del CURSO de COCINA, siguen en PERFECTA CONCENTRACIÓN, preparando los DISTINTOS PASOS que CONFORMAN la ELABORACIÓN de los DIVERSOS PLATOS.
CREMOSA SOPA cuyo CALDO SEMI CUAJADO también se ha REALIZADO con DIFERENTES VERDURAS GUISADAS y MOLIDAS. Mientras que las NUTRITIVAS ESPINACAS le dan un TOQUE de LIVIANA y AGRADABLE SUCULENCIA.Además de los EXQUISITOS y VARIADOS MOMOS, APETITOSAS ENSALADAS, FRUTAS NATURALES y  GENTÍL REPOSTERÍA.  
TSAMPA - Es una SOPA TIBETANA de HARINA con TEXTURA de PAPILLA- más o menos espesa- y con sabor a caldo de carne. La COCINA del PUEBLO TIBETANO es generalmente NATURAL, SANA, FRUGAL y LIGERA de ASIMILAR . Es usual que para su condimentación, se utilicen hierbas medicinales. La LECHE y sus DERIVADOS forman parte de su DIETA. Debido al efecto del CLIMA, todos los ALIMENTOS, los LÍQUIDOS e incluso el AGUA se toman muy CALIENTES. De similar modo, el TÉ TIBETANO al que además de la propia tisana, se le añade LECHE, MANTEQUILLA y SAL; dicha BEBIDA resulta muy VIGORIZANTE  y ENERGÉTICA de cara a las LARGAS JORNADAS de TRABAJO COTIDIANO ; y por supuesto para NUTRIR suficientemente durante las LARGAS y VOLUNTARIAS HORAS de ESTUDIO del DHARMA.
Los TIBETANOS suelen hacer TRES COMIDAS al DÍA, pero de un PLATO ÚNICO. En tales VIANDAS predominan los CEREALES, las VERDURAS y las LEGUMBRES.

También durante la ACTIVIDAD de COCINAR, se suelen RECITAR MANTRAS que ayudan a la CONCENTRACIÓN MENTAL, de la PLABRA y del CUERPO. Del mismo modo antes de cada una de las COMIDAS REGLADAS, se BENDICEN los ALIMENTOS 
OFRECIMIENTO para el DESAYUNO
DAK SOK KOR CHE TSE RAB THAM CHE DU
KON CHOK SUM PO DHUNDU CHO PA LA
KON CHOCK SUM GYI JIN LAB YUG PAR SHOK
OFRECIMIENTO para el ALMUERZO
THONPA LHAME SANGUI RIMPOCHE

CHÖPA LHAME DAMCHÓ RIMPOCHE
DRINPA LHAME GYEDUN RIMPOCHE
KYABNE KHONCHOK SUMLA CHOPA PHUL.
OFRECIMIENTO para la CENA y otras COMIDAS
SHALSE RO GYA DENPE YI TRO WA
LEG JE DE NE GYAL WA SEY CHE LA
DE PE PHUL WE GYAL WA DE DE DAG LA
YOR DEN TENZING ZE LA CHÓ PA BUL

OFRECIMIENTO para el TÉ y otros LÍQUIDOS
GANCHEN SHING TE SOLGYED TSONG KHAPA
NGOTOB RIGPA WANG CHUCK GYALTSAB YE
DONYAK TENPE DAKPO KHEDUB YE
GYALWA YAB SE SUNG LA CHO PAL BUL
NOTA importante: en CADA UNO de los CURSOS que imparten en PRESENCIA FÍSICA y en DIRECTO todos los DIFERENTES MAESTROS- también todos ellos USAN la VISIÓN DIDÁCTICA y el LENGUAJE que les otorgan tanto la GRAN COMPASIÓN de la BODICHITA, como la MAESTRIA de su INMENSA y ESPLÉNDIDA SABIDURÍA. Además de RECURRIR a su MANERA PARTICULAR de EXPRESARSE VERBALMENTE, con la MOTIVACIÓN de PODER  siempre AYUDAR a la EXPOSICIÓN y a la COMPRENSIÓN de los CONTENIDOS que MUESTRAN; los cuales también lo hacen acorde a las CAPACIDADES de los DIFERENTES DISCIPULOS, ESTUDIANTES u OYENTES que ACUDEN con la DEVOCIÓN, la CURIOSIDAD FILOSÓFICA o el AMABLE INTERÉS RELIGIOSO de CONOCER las SUBLIMES ENSEÑANZAS o los FASCINANTES PUNTOS de VISTA acerca de la VIDA, la MENTE, las LEYES que RIGEN a los más DISPARES ACONTECERES y a los FENÓMENOS EXISTENCIALES. 
Y en especial,  OSTENTAN el VALOR del BUEN CORAZÓN y del ENTENDIMIENTO entre los DIFERENTES SERES... ENFATIZANDO en MOSTRAR el CAMINO de PODER LIBERARNOS DEFINITIVAMENTE del SUFRIMIENTO ; y por supuesto AYUDAN DESINTERESADAMENTE desde la COMPASIÓN  ALTRUISTA y la LUCIDEZ LÓGICA CORRECTA, porque el propio ILUMINADO BUDA manifestó que todos podemos GOZAR de la VERDADERA e INQUEBRANTABLE FELICIDAD, que PROPORCIONA el DESARROLLO  PAULATINO de todas las CUALIDADES o POTENCIALES más REALES, BONDADOSOS e INTELIGENTES de nuestras PROPIAS CONCIENCIAS... y todo ello en consonancia con las ENSEÑANZAS más PURAS de este GRAN SABIO y SEMBRADOR COMPASIVO UNIVERSAL :  BUDA SAKYAMUNI.
En consonancia, tenemos que aclarar que en ocasiones no TRASCRIBIMOS literalmente las CONFERENCIAS o las ENSEÑANZAS que pronuncian - en los citados cursos o conferencias - mediante el SONIDO de sus PROPIAS y MAGISTRALES VOCES. Aunque OBVIAMENTE y sin ninguna duda-  MANTENEMOS la más PURA y FIDEDIGNA ESENCIA de las DIFERENTES ENSEÑANZAS, que TALES y tan DISTINGUIDOS PRECEPTORES,  NOS HAN REVELADO a todos. No obstante,  un AMPLIO GRUPO de DISCÍPULOS hemos ido TRANSCRIBIENDO y ELABORANDO los DIFERENTES COMENTARIOS tanto en los MEDIOS INFORMÁTICOS como en la COLECCIÓN de los MAGNÍFICOS LIBROS que ya están TODOS SUPERVISADOS, PUBLICADOS y A LA VENTA tanto para LIBRERIAS como para PERSONAS PARTICULARES; ya sean SEGUIDORES del CAMINO BUDISTA o PERSONAS que ANHELEN COMPRENDERSE MEJOR A SI MISMAS o las SITUACIONES que VIVIMOS, en la EXPERIENCIA SORPRENDENTE, OSCILANTE  y PARTICULAR de NUESTRAS VIDAS.

AGRADECIMIENTOS
SANGHA MONÁSTICA CHU SUP TSANG
MUCHAS GRACIAS por su INESTIMABLE AYUDA a FAVOR de la SUBSISTENCIA de los MONASTERIOS en INDIA y ESPAÑA y ante las múltiples necesidades del PUEBLO TIBETANO
 MUCHAS GRACIAS por la ASISTENCIA a los CURSOS que se han CELEBRADO tanto en el MONASTERIO 
 CHU SUP TSANG ( ORENSE ),como en GANDEN CHÖELING ( MENORCA ) ; e igualmente en todas las SEDES de ESPAÑA y del MUNDO.
MUCHAS GRACIAS POR SEGUIR todas las ACTIVIDADES ESPIRITUALES REALIZADAS - de forma GRATUITA- en MENORCA y por APOYAR tan GENEROSAMENTE - durante y en cada instante-  esta PRECIOSA y HUMANA GIRA a todos nuestros MAESTROS, a la SANGHA MONÁSTICA y a todas las PERSONAS - que de forma por completo BENÉVOLA y SIN NINGÚN TIPO de INTERÉS- , han CONTRIBUIDO con su TRABAJO y ACOMPAÑAMIENTO en la ORGANIZACIÓN y en la DIVULGACIÓN de este EXTRAORDINARIO VIAJE EXTERIOR e INTERIOR.

En especial queremos AGRADECER a las AUTORIDADES POLÍTICAS, SOCIALES y CULTURALES :  la ACOGIDA tan AMABLE y RESPETUOSA que han REGALADO a TODOS los MIEMBROS de la COMITIVA a FAVOR de la PAZ del MUNDO, el BIENESTAR de los SERES y por la PRESERVACIÓN del MEDIO ECOLÓGICO

 ¡ Qué los BUDA nos BENDIGAN a TODOS y a cada uno de los SERES, liberándonos rápidamente de todo tipo de SUFRIMIENTOS FÍSICOS y MENTALES y nos COLMEN de BUENA FORTUNA y FELICIDAD ¡ 

 ¡ GRACÍAS SINCERAS MENORCA ¡
MUCHÍSIMAS GRACIAS de todo CORAZÓN

FUNDACIÓN CHU SUP TSANG
Todos los EJEMPLARES de los LIBROS EDITADOS 
la FUNDACIÓN CHU SUP TSANG,
pueden SER SOLICITADOS tanto en la propia
 FUNDACIÓN, como mediante los números telefónicos que corresponden 
la SECRETARIA de la FUNDACIÓN
619- 153- 388 // 981- 250- 196
ESPAÑA
MONASTERIO CHU SUP TSANG
VENTOSELO DE BEARIZ, nº 3
SAN AMARO. ORENSE. ESPAÑA
www..fundacionchusuptsang.org 
29-31 July 2016 Teachings:
 "The Foundation of All Excellence"
 at Chu Sup Tsang Monastery, Ourense, Spain
2016年7月29﹣31日 在西班牙奧倫賽曲水藏寺講授:宗咯巴大師的⟪功德本頌⟫
29﹣31 July 2016 Enseñanzas sobre: 
"Fundamento de toda Excelencia“
 en Monasterio Chu Sup Tsang, Ourense, España


YONTEN SHI GYURMA
BENDECIDME para que COMPRENDA que generar FE SINCERA en el BONDADOSO MAESTRO ESPIRITUAL- FUENTE de toda VIRTUD- es la RAÍZ del CAMINO. Y así le SIGA siempre con GRAN DEVOCIÓN. 
BENDECIDME para que COMPRENDA que este EXCELENTE RENACIMIENTO HUMANO dotado de LIBERTADES es inmensamente VALIOSO y DIFÍCIL de CONSEGUIR, y así dedique el DÍA y la NOCHE a EXTRAER su ESENCIA.
Mi CUERPO - como una BURBUJA en el AGUA- rápidamente DECAE y será DESTRUIDO. Y así como la SOMBRA siempre SIGUE al CUERPO, el RESULTADO de mis ACCIONES proseguirá a mi PROPIA MUERTE. 
ENTENDIENDO ésto y RECORDÁNDOLO continuamente, BENDECIDME para que con extrema CAUTELA- EVITE siempre hasta la más mínima ACCIÓN NEGATIVA y ACUMULE VIRTUD en ABUNDANCIA
Los PLACERES del SAMSARA son ENGAÑOSOS, no PRODUCEN SATISFACCIÓN sino TORMENTOS. Por ello BENDECIDME para que sólo me ESFUERCE en LOGRAR el GOZO SUBLIME de la LIBERACIÓN.
BENDECIDME para que con GRAN CUIDADO y ATENCIÓN inducido por este PENSAMIENTO PURO, mantenga los VOTOS del REFUGIO o PRATIMOKSHA 
( No matar, no robar, no mentir, no conducta sexual que ocasione sufrimientos o pesares a terceros y no tomar intoxicantes, que disminuyan las nobles capacidades de nuestra conciencia )- y así mantenga la RAÍZ de la DOCTRINA- como mi PRÁCTICA ESENCIAL.
Así como yo, todos los MATERNALES SERES están HUNDIDOS en el OCÉANO del SAMSARA, BENDECIDME para que me ADIESTRE en la BODHICHITA y pueda PRONTO LIBERAR a todos los SERES.
Pero solamente GENERANDO esta MENTE, pero sin PRACTICAR las TRES MORALIDADES, no ALCANZARÉ la ILUMINACIÓN. Por ello, BENDECIDME para que PRACTIQUE los DIECIOCHO VOTOS del BODHISATAVA.
PACIFICANDO mis distracciones e INVESTIGANDO el SIGNIFICADO REAL- por favor, BENDECIDME para que LOGRE la UNIÓN de la PERMANENCIA APACIBLE y la VISIÓN SUPERIOR.
BENDECIDME para que a través del CAMINO COMÚN, me CONVIERTA en un RECIPIENTE PURO y me ADENTRE en el CAMINO de los SERES AFORTUNADOS, el VAJARAYNA : el CAMINO SUPREMO.
Las DOS REALIZACIONES dependen de mis SAGRADOS VOTOS y PROMESAS. BENDECIDME  para que ENTIENDA ésto CLARAMENTE y siempre lo MANTENGA aunque mi VIDA estuviese en PELIGRO.
Realizando DIARIAMENTE las CUATRO SESIONES tal y como lo indican los MAESTROS SAGRADOS, BENDECIDME para que pronto ALCANCE las DOS ETAPAS ESENCIALES del CAMINO del TANTRA 
¡ Qué los GUÍAS que me MUESTRAN el BUEN CAMINO y las AMISTADES que me AYUDAN, tangan LARGA VIDA y BENDECIDME para que PACIFIQUE completamente todos los OBSTÁCULOS EXTERNOS e INTERNOS ¡ 
¡ Qué siempre encuentre MAESTROS PERFECTOS y DISFRUTE del DARMA SAGRADO. Y que realizando las ETAPAS del CAMINO pronto ALCANCE el ESTADO de VAJARADARA o del ASPECTO y de las REALIZACIONES MENTALES TÁNTRICAS de BUDA SAKYAMUNI ¡

MONATERIO CHU SUP TSANG
La razón de realizar la práctica temprano por la mañana es, entre otras, que las bendiciones y motivación positiva que establecemos 
nos acompañará durante todo el día. Y, al hacerlo en grupo, multiplicamos los méritos de nuestra práctica.

大眾一起做早課比自己一個人做的功德加持力大很多, 善心會帶動著我們在這一整天裡面都能做善業。

The reason to perform the practice early in the morning is, among other things, that the blessings and positive motivation that 
we will be with us throughout the day. And, in doing so in a group, we multiply the merits of our practice.
Práctica Matinal : CUATRO PRELIMINARES 
( Postraciones, Ofrecimiento  del Mandala, Mantras de la Oración del Refugio y de Vajrasatva de 100 sílabas,  Ganden Lhagyema y otros diversos mantras.
MANTRA DE CIEN SÍLABAS de VAJARASATTVA
OM BENZA SATO SAMAYA MANU PALAYA BENZA SATO TENOPA TITA DIDO MEBAWA SUTO KHAYO MEBAWA SUPO KHAYO MEBAWA A NU RAGTO MEBAWA SARWA SI DI ME PAR YA TSA SARWA
KARMA SU TSAME TSI TAM SHIR YAM KURU HUM
HA HA HA HA HO BAGAWAN SARWA  TATHAGATA
BENZA MA ME MUN TSA BENZI BA WA MAHA SAMAYA
SATO AH HUM PET .
ANTES de REALIZAR las POSTRACIONES se debe recitar TRES VECES el siguiente VERSO, al EFECTO de INCREMENTAR la PURIFICACIÓN que proporcionan las MISMAS : OM NAMO MANYUSHRIYE // NAMA SUSHIYE// NAMA UTAMA SHRIYE SOHA . 
 Con las PALMAS de nuestras PROPIAS MANOS JUNTAS y en el INTERIOR de las MISMAS, recogiendo nuestros DEDOS PULGARES... ésto último viene a SIMBOLIZAR el MUDRA o EXPRESIÓN de la MOTIVACIÓN de la MENTE de la BODICHITA o de la COMPASIÓN- mientras que el RESTO de los DEDOS representan a la ENVOLVENTE MENTE de la SABIDURÍA.
EL PRIMER PUNTO que TOCAMOS es en la CORONILLA, el SEGUNDO en nuestro ENTRECEJO- ambos figuran que ASPIRAMOS a LOGRAR el CUERPO de BUDA-
El TERCER PUNTO es el CENTRO de nuestra GARGANTA, anhelando conseguir la DIVINA PALABRA de BUDA y el CUARTO PUNTO, consiste en el CENTRO de nuestro PECHO ( a la altura del CHAKRA del CORAZÓN ), con el PROPÓSITO ESPIRITUAL de LOGRAR la MENTE MISERICORDIOSA del ILUMINADO 
Los CINCO PUNTOS que TOCAN la TIERRA : nuestra FRENTE, nuestras DOS MANOS y nuestras DOS RODILLAS FÍSICAS... suplicamos la PURIFICACIÓN de los AGREGADOS CONTAMINADOS provenientes de nuestros FACTORES MENTALES ERRÓNEOS : el EGOÍSMO y la IGNORANCIA... y PRETENDEMOS  el OBJETIVO de OSTENTAR las CINCO SABIDURÍAS BÚDICAS para el BENEFICIO de todos los SERES CONSCIENTES.
ORACIÓN MADALA LARGO en CASTELLANO 
 Tibetano - MENDREL GYEPA
OM BASE INDESTRUCTUBLE AH JUM,
PODEROSA BASE de ORO
OM PARED INDESTRUCTIBLE AH JUM,
Por el  EXTERIOR un VALLADO CIRCUNDANTE la RODEA
en el CENTRO ESTÁ el MONTE MERU, REY de las MONTAÑAS
En el ESTE el CONTINENTE PURVAVIDEHA
En el SUR, JAMBUDIPA
En el OESTE, APARAGODANYIA
en el NORTE, UTARAKURU
Alrededor del ESTE, los SUBCONTINENTES DEHA y VIDEHA
Alrededor del SUR, los SUBCONTINENTES
TSAMARA y APATSAMARA
Alrededor del OESTE, los SUBCONTINENTES
SATA y UTARAMANTRINA
Alrededor del NORTE, los SUCONTINENTES
KURAVA y KAURAVA.
En el ESTE, está la MONTAÑA de JOYAS 
En el SUR, el ÁRBOL que concede todos los DESEOS 
En el OESTE , la VACA que CONCEDE todos los DESEOS
En el NORTE, la COSECHA que NO PRECISA CULTIVO 
La RUEDA PRECIOSA, la JOYA PRECIOSA, la REINA PRECIOSA, el MINISTRO PRECIOSO, el ELEFANTE PRECIOSO, el PRECIOSO y MEJOR de los CABALLOS, el GENERAL PRECIOSO, la GRAN VASIJA de los TESOROS;
 la DIOSA de la BELLEZA, la DIOSA de las GUIRNALDAS, la DIOSA del CANTO, la DIOSA de la DANZA, la DIOSA de las FLORES, la DIOSA del INCIENSO, la DIOSA de la LUZ, la DIOSA del PERFUME.
El SOL y la LUNA. LA BANDERA de la VICTORIA en TODAS las DIRECCIONES... os la OFREZCO a VOSOTROS GURU- RAÍZ y GURUS del LINAJE... MAESTRO de la DOCTRINA y GRAN SOSTENEDOR de VIRTUDES. En tu PRESENCIA asi te OFREZCO esta TIERRA PURA para RECIBIR  tu PROFUNDA ENSEÑANZA MAHAYANA. Por favor, acéptalos con vuestra GRAN COMPASIÓN  
El OFRECIMIENTO del MANDALA puede REALIZARSE con el AUXILIO de su MUDRA ESPECÍFICO - aunque los MÉRITOS se MULTIPLICAN al ELABORAR el propio OBJETO REPRESENTATIVO del MANDALA; al unísono que es RECITADO y OFRECIDO, tanto PREVIA a la COMPASIVA ESCUCHA como al FINAL y en GRATITUD, de las ENSEÑANZAS IMPARTIDAS por los GLORIOSOS y MÁS PUROS MAESTROS del DHARMA.
MANTRA de TARA VERDE
OM TARE TUTTARE TURE SOHA
Es el MANTRA que INVOCA a la GRAN MADRE TARA, la GRAN PROTECTORA del CAMINO ESPIRITUAL, la INTRÉPIDA que hace desaparecer todos los MIEDOS, los MALOS SUEÑOS, las DISPUTAS y OBSESIONES motivados por ENVIDIAS y otros FACTORES PERNICIOSOS. Además es la LIBERADORA de todos los OBSTÁCULOS de la PRÁCTICA INTERNA y EXTERNA. También posee la BELLEZA de la DILIGENCIA, de la COMPASIÓN, de la AMABILIDAD, de la PACIENCIA, de la SABIDURÍA y de todas las CUALIDADES más PURAS, que se PUEDEN LLEGAR a DESARROLLAR en la MENTE de los SERES CONSCIENTES,
MANTRA DE AVALOKITESVHARA
OM MANY PEDME HUM 
Con este PODEROSO MANTRA dedicado al BUDA de la COMPASIÓN AVALOKITESVHARA o CHENREZING, anhelado DESARROLLAR en nuestra PROPIA MENTE o CONCIENCIA la GRAN COMPASIÓN o de la MENTE ALTRUISTA, hacia los MÚLTIPLES y VARIADOS SUFRIMIENTOS FÍSICOS y MENTALES de los SERES.
Es el MANTRA por antonomasia de todos los BODHISATTVAS o SEGUIDORES de las ENSEÑANZAS  MAHAYANA. Con la misma paridad de MOTIVACIÓN y PROPÓSITO, lo RECITAMOS a FAVOR del DONAR ALIVIO, ENVIAR CONSUELO y AYUDAR en la ELIMINACIÓN MATERIAL y ESPIRITUAL del INMENSO DOLOR que experimentan todos los SERES, en la EXPERIENCIA de la VIDA, en todos los MUNDOS SAMSÁRICOS. 
ORACIÓN MANDALA CORTO EN TIBETANO y ESPAÑOL
Tibetano - MENDREL DUPA
SASHI POKI YUGSHING METOGTRAM
RIRAB LINGSHI ÑIDE GYENPADI
SANGYE SHINGDU MIGTE BULWARGYI
DROKUN NAMDAG SHING-LA CHOPARSHOG
IDAM GURU RATNA MENDRELAKAM NIRYATAYAMI
ESTA TIERRA QUE NOS SUSTENTA, UNGIDA DE INCIENSO y CUBIERTA de FLORES
CON el MONTE MERU , los CUATRO CONTINENTES,el SOL y la LUNA.
Los IMAGINO como una TIERRA de BUDA y los OFREZCO... ¡ Qué TODOS los SERES DISFRUTEN esta TIERRA PURA ¡
¡ OS OFREZCO, este MANDALA ENJOYADO a VOSOTROS, PRECIOSOS GURÚS ¡
AL REALIZAR la POSTRACIÓN COMPLETA, PURIFICAMOS todas las ACCIONES NEGATIVAS con nuestro CUERPO, PALABRA y MENTE, acometidas tanto en la VIDA PRESENTE, como en el CÚMULO de VIDAS PREVIAS;  y SENTIMOS un PROFUNDO SENTIMIENTO CONSCIENTE de HABERLAS REALIZADOS sin ninguna CONSIDERACIÓN por UNO MISMO ni por los DEMÁS. 
ORACIÓN DEL REFUGIO CORTO y GENERACIÓN de la MENTE de la BODICHITA
KYABDRO SEMKYE para la PRÁCTICA DIARIA
SANGYE CHODANG TSOGKI CHOGNAMLA //
CHANGCHUB BARDU DAGNI KYABSUCHI //
DAG-GUI CHINSOG GYIPEI SONAMKI //
DROLA PHENCHIR SANGYE DRUBPARSHOG
ME REFUGIO en el BUDA, en el DHARMA y en la SANGHA hasta que ALCANCE la ILUMINACIÓN. Que por los MÉRITOS que ACUMULE al PRACTICAR la GENEROSIDAD y otras PERFECCIONES , pueda ALCANZAR el ESTADO de BUDA, para BENEFICIAR a todos los SERES CONSCIENTES.
KYABDRO SEMKYE antes de ESCUHAR ENSEÑANZAS
SANGYE CHODANG TSOGKI CHOGNAMLA //
CHANGCHUB BARDU DAGNI KYABSUCHI //
DAG-GUI CHOÑEN GYIPEI SONAMKI //
DROLA PHENCHIR SANGYE DRUBPARSHOG
ME REFUGIO en el BUDA, el DHARMA y la SANGHA hasta que ALCANCE la ILUMINACIÓN. Que por los MÉRITOS que ACUMULE al ESCUCHAR ENSEÑANZAS del DHARMA, pueda ALCANZAR el ESTADO de BUDA para BENEFICIAR a todos los SERES CONSCIENTES.
Las POSTRACIONES pueden REALIZARSE tanto CORTAS- en la que sólo tocan la TIERRA... los CINCO PUNTOS previamente aludidos: la frente, las dos manos y las dos rodillas. O bien , las POSTRACIONES LARGAS en las que además de los CITADOS PUNTOS, extendemos toda la SUPERFICIE de nuestro propio CUERPO FÍSICO por la MÁXIMA EXTENSIÓN de la TIERRA - como una representación de abarcar mediante la MENTE de la BODICHITA o de la GRAN COMPASIÓN-, a todos los REINOS del SAMSARA
Al levantarnos de la tierra o del suelo, SENTIMOS un GRAN REGOCIJO INTERIOR debido a la OPORTUNIDAD de HABER PURIFICADO nuestras FALTAS NEGATIVAS; y al mismo tiempo, SENTIMOS que con nuestra ALZADA nos ACERCAMOS un paso más a nuestra META; y  también llevamos el RECUERDO REAL de AYUDAR a todos los SERES, de todos los UNIVERSOS a que ellos ALCANCEN la PURGA ESPIRITUAL de sus respectivos ENGAÑOS MENTALES y LOGREN los TRES CUERPOS de BUDA o el ESTADO de la SUPREMA ILUMINACIÓN. 
DEDICACIÓN DE LOS MÉRITOS EN CASTELLANO y TIBETANO
GUEWA DIYI ÑURDUDAG // LAMA SANGYE DRUBGYURNE//
DROWA CHIGKYANG MALUPA // DEYI SALA GOPARSHOG//
POR ESTA VIRTUD  PUEDA RÁPIDAMENTE ALCANZAR EL ESTADO DE BUDA Y ENTONCES DIRIGIR A CADA SER SENSIBLE SIN EXCEPCIÓN, A ESTE ESTADO.

CHANGCHUB SEMCHOG RIMPOCHE // MAKYE PANAM KYEGYURCHIG // KYEPA ÑAMPA MEPAYANG // GONGNE GONGDU PELWARSHOG //
¡ QUÉ LA PRECIOSA MENTE DE LA BODICHITA, NAZCA EN AQUELLOS EN QUIEN TODAVÍA NO HA NACIDO, QUE NO DEGENERE EN LOS QUE SI HA NACIDO; SINO QUE AUMENTE INDEFINIDAMENTE.

KANG-RI RAWE KORWI SHINGKHAMDIR // PHENDANG DEWA MALU YUNGWINE // CHENRE ZIGWANG TENDSIN GYAMTSOYI // SHABPE SIDTHI BARDU TENGYURCHIG //
EN EL PARAISO DE LAS MONTAÑAS NEVADAS, TÚ ERES LA FUENTE de TODA BONDAD Y FELICIDAD... PODEROSO TENZING GYATSO, CHENREZIG, POR FAVOR PERMANECE CON NOSOTROS HASTA QUE ACABE EL SAMSARA.

YAMPEL PAWO YITAR KYENPADANG// KUNTU ZANGPO DEYANG DESHINTE // DEDAG KUNGUI YESU DAGLOCHIR // GUEWA DIDAG THAMCHE RABTU-NGO
COMO HICIERA MANJUSHRI, EL OMNISCIENTE HÉROE Y ASÍ COMO SAMANTABADRA, PUEDA YO APRENDER A SEGUIR SU EJEMPLO Y DEDICAR LIS RAÍCES DE VIRTUD.

DUSUM SHEGPI GYALWA THAMCHEKI // NGOWA KANG-LA CHOGTU NGAGPADE // DAG-GUI GUEWI TSAWA DIKUNKYANG // ZANGPO KYOCHIR RABTU NGOWARYIO //
TODOS LOS BUDAS DE LOS TRES TIEMPOS, OFRECEN A LA DEDICACIÓN LAS MÁS GRANDES ALABANZAS, DE ESTE MODO MIS VIRTUDES, YO DEDICO COMO LO HIZO SAMANTABADRA. 






























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